5.-
Una conferencia de vida: Monseñor
Gregorio Rosa Chávez.
5
de abril de 2012 /
Secretario y amigo personal de Monseñor Romero
Obispo Auxiliar de San Salvador
Matriz
publica en La Prensa, 24
de septiembre de 2012
El 29 de marzo
de 2012 fuimos invitados a una conferencia que dictaba Monseñor Gregorio Rosa
Chávez, Arzobispo Auxiliar de San Salvador. La invitación nos llegó vía televisión,
a través de un noticiero donde además mostraron un hermoso afiche de Monseñor
Romero, sacerdote asesinado en 1980 por defender la causa de los pobres. Así
que fuimos a la conferencia esperando adquirir dicho afiche para colocarlo en
la oficina; no esperábamos aprender nada nuevo, que es un gran error.
El que se luche por la causa de los pobres no quiere decir, como rezan los
diversionistas ideológicos, que se pretenda que todos seamos pobres; por el
contrario lo que se busca es que no existan, luchando por la democracia popular
para que la realidad de bienestar sea participativa a la sociedad sin ninguna
discriminación. Es conocido que los dineros gastados en guerras e implementos
militares resolverían todos los problemas sociales existentes en el mundo, sin
sumar las coimas, drogas, utilidades por juegos de azar, etc.
Cuál fue nuestra sorpresa cuando de una forma sencilla, nuestro conferencista,
presenta un tema que aunque ya desde aquellos días de estudiantes en el Colegio
San Agustín habíamos aprendido, nunca lo entendimos totalmente. En aquellos
días juveniles nos enseñaron que no podíamos cargar rencores sin que ellos nos
convirtieran en esclavos de la venganza, del odio, de la persecución;
llevándonos a una vida sin sentido, sin perspectivas, siendo la única razón de
nuestra existencia el rencor. Al convertir un agravio recibido en una aptitud
de nuestra conducta, esta característica inducida va dominando, como virus,
cada una de las neuronas de nuestro cerebro, hasta que nuestro pensamiento deja
de ser productivo, desarrollista, progresista, revolucionario. Nuestros sueños,
nuestros actos y pensamientos están comprometidos al cobro del ultraje, casi
que exclusivamente.
De esto aprendimos, no a perdonar en forma absoluta (dado que provenimos de una
región donde se vive y se muere solamente por honor), pero tampoco a odiar; la
solución encontrada fue de hacer una factura del agravio guardándola en
el bolsillo, sin intención de persecución. Expresando: Si alguna vez nuestra
sombra le llega a cubrir, le presentamos el documento y se cobra.
Se trata de no perseguir a nadie porque finalmente siempre habrá quien se la
cobre, tarde o temprano. Ya que el individuo que se acostumbra a ser
insolente, pendenciero, ladrón, indolente, etc., no dejará de serlo nunca; y en
su camino plagado de desaciertos, aparecerá de una u otra forma el juez que lo
condenará, aplicando el castigo de in so facto.
En la lucha política surgen violentos momentos de enfrentamientos y aprendimos
como dirigente estudiantil que lo que no se puede cobrar en el momento de la
«coyuntura» luego, es seguro, no se podrá, si se aprecia de ser un
político con ideales. Esto se debe, entre otras razones, porque los
adversarios hoy, a lo mejor serán aliados mañana. A esta figura se le llamaba,
en aquel entonces, “clavo pasao”.
Cuando en 1985 participamos en la huelga nacional en defensa del Código de
Trabajo, luego de nuestra detención, destruyeron mi instrumento de trabajo (un
auto que sólo tenía dos meses de haber sido adquirido); la intensión era que
fuéramos a llorar a CONATO (Consejo Nacional de Trabajadores Organizados) por
nuestra desgracia, cosa que nunca hicimos. La participación fue voluntaria y
fuimos dispuestos a lo que sucediera; gracia a Dios y a la firmeza de liderazgo
de CONATO, no fue la vida la que estaba en disputa. Las fuerzas en conflicto
habían sido aliadas antes, en torno al ideario Torrijista e íbamos a ser
aliados después en torno a la agresión despiadada del Imperio por su aspiración
fallida de recuperar el Canal de Panamá.
Sin embargo, Monseñor Rosa nos lleva más allá de estas conclusiones juveniles
que de alguna manera ya lo vivíamos; porque en nuestra sencilla vida, sin
ninguna pretensión más allá de servir, lo que no hemos podido cobrar de
inmediato (en la coyuntura) rara vez hemos tenido que buscar facturas. Con el
tiempo se han desgastado, no entendemos que dicen o simplemente fueron tiradas
al olvido por abultamiento de papeles o sencillamente no vale la pena cobrarla.
Más si sirven para evitar que se acerque sin previo revisar si ha cambiado o es
el mismo como suele suceder. Estos individuos, principalmente los estafadores,
los hay de diversos niveles, luego de un tiempo, regresan, por la misma ruta,
entendiendo que la mente tiende a olvidar los hechos que le son desagradable.
Por otro lado es muy común, en aquellos que se acostumbran a trasgredir normas,
entender que con un simple pedir perdón la bondad perdona y siguen haciendo lo
mismo una y otra vez. Este perdón no está vinculado al arrepentimiento, es una
expresión cómoda que busca evitar las consecuencias de su agravio. Indica que
una cosa es “pedir perdón” y otra es concederlo. Cuando se pide perdón no
necesariamente significa que hay arrepentimiento, podría ser una deferencia –un
requisito social- para resolver un asunto de imagen, del que dirán, igualmente
cuando se da; el asunto está en la sinceridad.
En la Biblia hay un pasaje que nos lleva a ver este asunto desde un punto de
vista Divino, estando Jesucristo en la cruz, implora: “Señor perdónalos, porque
no saben lo que hacen.” Esta frase contiene el perdón, la justicia y el
desconocimiento de la ley o dicho de otra forma la negación del arrepentimiento
que es la ignorancia de lo realizado. La justicia terrenal niega la ignorancia
de la ley por el mismo problema presentado al respecto de la sinceridad. Se
entiende que Dios sabe quién es sincero y quién no; pero los hombres no tenemos
esa facultad, así que no se acepta la ignorancia como argumento procesal. Es
por estos motivos que el perdón y el arrepentimiento tienen que estar
vinculados a la justicia, necesariamente.
Evidentemente los ejemplos presentados son problemas cotidianos y no
trascienden a tocar la profundidad del alma. ¿Qué pasa cuando sucede que
asesinan a un ser querido o liquidan en forma injusta tu entorno económico?
Rosa Chávez, nos lleva al entendimiento filosófico del asunto, explica que hay
un equilibrio entre el perdón, la justicia y la verdad, que son fundamentales a
la hora de la reconciliación. Tiene que haber perdón, pero también tiene que
haber justicia; y si aún así no hay suficiente justicia, el reconocimiento de
«la verdad» ayuda a que ese perdón tenga significado. Es el perdón la única vía
hacia la liberación espiritual que determina la tranquilidad de consciencia y
como consecuencia la felicidad terrenal. Este concepto, como leemos, esta
analizado desde el punto de vista del agraviado.
Entendemos que sólo el reconocimiento de la verdad ayuda, sirve a la hora de la
reconciliación, pero no cura la herida moral que los afectados cargan. Lo que
los obliga a vivir “resignados”.
Escribimos en nuestro primer ensayo, “Los ritos de la vida y los mitos de la
felicidad”, que “la resignación en una forma pasiva de sufrimiento.” Esto
es así, en la medida en que al desconocer las razones por la cual
nuestros actos son rechazados por el entorno, luego de muchos reveces
aprendemos que nuestro –desconocido- mal formado carácter no es tolerado; al no
entender lo sucedido como consecuencia tampoco se puede aprender, menos
se puede corregir los parámetros éticos que determinan la respuesta moral. Esto
es imposible, porque el desarrollo del pensamiento abstracto no está en
el nivel para poder deslindar responsabilidades, acabamos aprendiendo a
resignarnos. Vivir resignados significa no poder ser lo que se quiere ser
porque ya se ha probado que se es rechazado por el entorno social, así que
asumen el rol correcto -bajo protesta-; cargando, siempre la aflicción
por lo que quisieran ser y no pueden. Encuentra los argumentos necesarios para
demostrar que todo el mundo está equivocado, menos ellos. La absoluta mayoría
de los seres, en estas circunstancias, terminan aconductándose; son las
iglesias, y su fundamento filosófico, los receptores de esa resignación y
sigilosos reparadores del desequilibrio. Para los que de ninguna forma
logran resignarse, les espera el suicidio o la cárcel.
Las iglesias, además de su papel en unas épocas revolucionario y en otras de
sostenimiento estructural de los poderes constituidos, ha sido el psicólogo de
la sociedad, en el contexto de su papel de darles la coherencia y entendimiento
de los distintos fenómenos sociales que ocurren en la intervinculación de sus
miembros. Estos libretos son fundamentales en el proceso de maduración de la
humanidad. Las Iglesias que llegaron al entendimiento de que sólo hay un Dios
fueron palanca de crecimiento del pensamiento abstracto de los seres
humanos; recordemos que antes había muchos dioses disputándose la hegemonía
celestial lo que implicaba que era éticamente correcto quitarle la vida a una
persona. Resuelto el problema, se posesiona el Quinto Mandamiento, No Mataras,
como ley universal; no hay duda, se seguirá asesinando igual que antes, pero en
esta ocasión habrá justicia Divina; es por lo que era tan importante demostrar,
en la época de las conquistas, que los indios en América no tenían alma, para
evitar los conflictos de conciencia en su exterminio.
La conferencia fue muy corta y una buena parte del tiempo se la consumió el
preámbulo; sin embargo, lo poquito que hubo de contenido fue realmente una
experiencia revitalizadora, además de haber provocado estas reflexiones.
Entendimos, ahora, algo que desde hace meses lo llevamos en la mente sin poder
explicarlo, y nos referimos a un verso de la canción
“Latinoamérica”, de Calle 13, ganadora del Grammy, donde expresa, reseñando a
las decenas y cientos de miles de asesinados y millones de exilados que
representó la Operación Cóndor (programa de la Central de Inteligencia de
Estados Unidos de Norteamérica para sojuzgar a los países latinoamericanos),
“perdono pero nunca olvido”.
Y por primera vez en 30 años logramos darle contenido teórico a la práctica
diaria de no guardar rencores, profundizando el conocimiento que permite, como
diría Descartes, elevar el entendimiento un poquito más allá de lo que la
mortal vida podría permitir.
Es una pena que el gobierno actual de Panamá (2009-2014), neo-fascista,
no fuera a escuchar esta conferencia proveniente de un experiencia
desgarradora, plagada de tumbas, mutilados y exiliados, como sucedió en El
Salvador; ya que, por el camino que van los acontecimientos, eso es lo que le
están preparando para éste, hasta ahora, pacifico y paciente país. No nos
quedará, a nosotros, otra cosa que perdonar y a ellos el rigor de la justicia,
luego de la odisea que se aproxima.
No podemos pasar por alto el papel que debemos jugar ante la falta de esa
justicia. Ante la impunidad, hay que sacar de nuestra alma el miedo para
empuñar el fusil de asalto Springfied, US.1896 de cinco tiros calibre 30, de
Celestino y Polidoro, para no dejar que su cañón se enfrié hasta que surja de
entre las cenizas, el decoro. Pero para que esta realidad de violencia, no
buscada, tenga un sentido espiritual renovador, el infinito amor
al prójimo tiene que ser la única razón de nuestro accionar
revolucionario.
(La figura del Springlfied se refiere al
libro de Efebo Días, “Las insurrecciones del arcoíris”)
La justicia hoy
En las últimas dos décadas, ha ocurrido algo sin precedentes en la
historia (los juicios de Núremberg, 1945, fueron la puerta de entrada) se han
ajusticiado militares y políticos que han cometido crímenes entre ellos de Lesa
Humanidad, tanto desde la Corte Internacional de la Haya
como por los propios países, que han llevado a la cárcel a presidentes y
militares del más alto rango. El caso más sonado es el arresto en Inglaterra en
1998 del delincuente Pinochet por crímenes de violación a los derechos humanos;
procesado por el Magistrado Baltasar Garzón el que aplica en la práctica, desde
España, el Principio de Justicia Universal. Después de su libertad,
en Chile, su existencia y el de sus parientes se convierten en un viacrucis.
Los ejemplos que se han efectuado ha creado una aureola de justicia
internacional y nacional que tiene amarrados y resignados a todos los
violadores de derechos, asesinos, torturadores, en fin, toda clase de
desequilibrados mentales que llegan al poder, tanto civiles como militares.
Resignados, porque sus actos ya no serán impunes, dejando un rastro de
oprobio imperecedero a sus amigos, parientes y descendientes. En el tiempo
cuando alguien mencione que su apellido es Pinochet o Franco, le preguntarán:
¿Será que eres pariente del asesino chileno o españoles? Seguro que no
mencionarán lo de asesino, pero quedará implícito en todas las preguntas por el
resto de los siglos. Y rueguen a Dios, sus pariente, que un apellido de estos
no quede estigmatizado en el sentir popular en su significado terrible, tal
cual sucede con Maquiavelo o Brutus; imagínense por un momento que cada vez que
se señala a un asesino se diga ese es un pinochet, un franco o es un uribe a
los que transpiran odio. ¿Y si apareciera la definición en el diccionario? Hoy,
cada vez que se habla de genocidio, a la mente llega la imagen de Hitler.
Esto es una novedad revolucionaria de la época, fruto del impresionante
desarrollo de las comunicaciones a partir de la aplicación de los nuevos medios
de producción y el rápido avance de las fuerzas productivas. Garantizando que
los crímenes en cualquier circunscripción regional serán castigados ya
no por la historia sino por un tribunal nacional o internacional.
Los Estados Unidos de Norteamérica no está suscrito al Tribunal Internacional
de Justicia desde 1984, por no aceptar su responsabilidad en el uso ilegal de
la fuerza contra el gobierno de Nicaragua. Hoy, menos querrán suscribirse, así
lo indican las atrocidades que han cometido en la invasión a Granada
1983, Panamá 1989, el bloqueo económico a Cuba, entre otras y las que están
cometiendo en el medio oriente junto con las que cometerán posteriormente. Sin
embargo, hay que hacer la presión internacional para convencer a su
pueblo, que hoy también son parte de los sacrificados por la ferocidad de
la Globalización, para que participen efectivamente en la democratización del
mundo.
En mayo del 2014, la población panameña voto masivamente en contra del gobierno
neofascista que nos gobernó por cinco años; el que trasgredió todas las reglas
sociales y leyes estatales, para hacer lo que le dio la gana. Los triunfos
electorales que sus Diputados y demás autoridades obtuvieron fueron debido a la
increíble cantidad de recursos del Tesoro Nacional que gastaron para comprar
las conciencias. Recomponer la ética y la moral profundamente afectada por su
gestión, no es nada fácil. El Presidente que ganó, Juan Carlos Varela, figura
máxima del Opus Dei, estrechamente vinculado al Arzobispado, tiene una
responsabilidad muy grande por delante. Al dejarse seducir o presionar o
convencer por la Embajada Gringa (Pacto de la Cresta) en la alianza en la que
gana como vicepresidente del gobierno anterior, lo presenta ante la historia
como cómplice del ascenso al poder del neofascismo, de los robos
multimillonarios, la destrucción de la institucionalidad del Estado, los
asesinatos de inocentes en Bocas del Toro, Colón y Chiriquí, de la
consolidación del clientelismo y sentido amoral de la población panameña. Esto
hace que su relación con la Iglesia le exija una penitencia superior a la de
los pecadores comunes; por lo que reconstruir la democratización, transparencia
y el decoro es el camino correcto de la reminiscencia. Está en juego no sólo su
prestigio personal, el de su familia y antepasados, sino el de la organización
que representa y la iglesia que lo sustenta. En la sociedad moderna, nada queda
impune.
El 19 de junio de 1979, el Frente Sandinista de Liberación Nacional irrumpe
militarmente en la capital de Nicaragua poniendo fin a la dictadura existente.
En El Salvador, país colindante, los primeros brotes guerrilleros nacieron en
1972 como respuesta a la autocracia reinante; al acentuarse los fraudes
electorales y la represión política, se formaron otras organizaciones que se
desarrollaron y fueron coordinando hasta que en 1980 logran conformar una
completa alianza denominada Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional
(FMLN).
Luego del triunfo de las fuerzas democráticas en Nicaragua en 1979, los Estados
Unidos de Norteamérica organizan, adiestran, financian y dirigen directamente a
grupos contrarrevolucionarios llamados así mismo “Contras”, los que llegaron a
sumar 12,000 combatientes en 1989. Por otra parte, sostener el gobierno
reaccionario de El Salvador, le costaba al imperio norteño dos millones de
dólares diarios. Esta realidad de confrontación sangrienta tuvo dos momentos
fundamentales para la región y para la historia, además podría lograr un evento
de bonificación.
El primer momento es el acuerdo de los nicaragüenses en 1989 para conseguir la
paz y encaminar su país por los senderos de la democracia; negociaciones que
culminan en las elecciones del 25 de febrero de 1990. Esto lo facilitó el que
en Estados Unidos se formó un escándalo por su financiamiento a los Contras
provenientes del tráfico de armas y drogas, que tuvo su cierre en
noviembre 1986 al crearse una comisión presidencial especial para investigar el
escándalo y luego en marzo de 1988 los “jefes” de los contras, altos oficiales
del ejército norteamericano (North y Pointdexter) fueron acusados por 16 cargos
en el Congreso del imperio.
El segundo momento, resultado de esta primera experiencia de Nicaragua, es que
la guerra en El Salvador pudo llegar a un entendimiento de paz para reconstruir
el país. El conflicto llevaba 20 años y más de 80,000 asesinados, ni que decir
de los mutilados, desaparecidos, lisiados, traumas psicológicos, desplazados,
refugiados, sacerdotes asesinados ante el altar de Cristo, la lista es
larga…millones de víctimas. El 16 de enero de 1992 el Gobierno de El Salvador y
el Frente Farabundo Martí para la Liberación llegaron a un acuerdo.
Estos dos momentos son únicos en la historia, porque llevamos dos días
recorriendo la memoria los últimos tres mil años de historia de la humanidad y
no encontramos un solo fenómeno parecido; donde en medio de la más feroz guerra
civil, hermanos, parientes y amigos asesinándose, haya llegado a un
entendimiento para construir la paz. Siempre esa paz se ha logrado cuando uno
derrotó al otro y lo sojuzgo a los intereses ganadores que provocaron el
conflicto.
Bonificación
La bonificación tiene que ver con esta maravillosa experiencia en busca de la
democracia, la paz y el progreso: Después de dos siglos de estarse matando, los
colombianos podrían encontrar un entendimiento. Esa masacre fratricida se
acentuó luego del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril de
1949, provocando una guerra civil que, hasta el sol de hoy, los ha enrumbado
por las veredas del “uribismo” (vivir con odio, rencor). Son los principales
protagonistas, en esta no declarada guerra civil, las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (FARC) y el Gobierno. En el Estado Mayor del
conflicto por el Gobierno están integrados los Narcotraficantes, el
Departamento Administrativo de Seguridad (DAS, que ha sido suprimido en
el 2011), el Ejército Regular de Colombia, los Paramilitares y el gobierno
imperial de los Estados Unidos de Norteamérica; pocas acciones de este último
protagonista de la guerra han sido al margen de una coordinación en un
todo homogéneo.
Los guerreristas en Colombia que son Narcos-Cia, Inteligencia D.A.S,
Paramilitares y Ejercito de Colombia, (siempre actúan coordinadamente)
celebraron como un triunfo, y la perspectiva de ganar el conflicto, la
liquidación de la dirigencia máxima del FARC en el 2008; con excepción de
Manuel Marulanda Vélez (Pedro Antonio Marín) que muere en forma natural el 26
de marzo, el resto fueron bajas en acción. Alegría que se puso de manifiesto
incluso en un documental presentado sobre el evento en Discovery Manipulación.
Empero, en una organización militar de 20,000 miembros (soporte social de por
lo menos dos millones de civiles), con más de 50 años de experiencia
resistiendo los embates más modernos del imperio, lo que induce un alto nivel
organizativo; esto no es más que una promoción de jóvenes oficiales más
experimentados y mejor preparados. Indicando por ese camino que el conflicto no
tendrá fin; seguirán aumentando las víctimas que suman más de seis millones de
personas (la Nación, 2 de agosto de 2014), entre ellas 218,094 secuestrados
y 400,000 muertos.
Sin siquiera dudarlo, el principal hostigador de este conflicto son los
sectores guerreristas de Estados Unidos que luego de la experiencia de su
derrota en Vietnam han preferido dejarle los muertos exclusivamente al pueblo
colombiano y que sean sus empleados, la Burguesía colombiana, su ejército y
trabajadores confundidos, los que carguen con los costos sociales y políticos.
A partir de la experiencia de Centro América, el Presidente de Colombia, Juan Manuel
Santos, parece ser que ha decidido renunciar al papel de aseador de las cloacas
gringas que los Presidentes de ese país han ostentado con orgullo e
inicia el dialogo de paz en el 2012; el que por su desarrollo y
desenvolvimiento podría pensarse que van a lograrlo, seguro subirán al Arca.
Esta paz que se negocia hoy (2014) en Colombia tiene sus precedentes cuando,
para tal fin, se funda en 1987 la Coordinadora Guerrillera Simón Bolívar. Eran
6 las organizaciones independientes que lo conformaban (incluida el FARC), de
los cuales sólo el M-19, de dudosa consistencia, llega a acuerdos de
desmovilización, lo que realiza el 8 de marzo de 1990. Pienso que esta
experiencia no tuvo la envergadura que representó la paz lograda en Centro
América como patrón de ejemplo.
Nos referirnos sobre dudosa consistencia y no tener envergadura, a que luego de
la “desaparición” de Jaime Bateman Cayón en 1983 y el asesinato, a sólo dos
meses de haberse firmado el acuerdo de paz con el gobierno, de Carlos Pizarro
en 1990 (dirigentes máximos del M-19), logran un rápido ascenso electoral en
1991 obteniendo hasta 9 senadores, que se desinfla inmediatamente cuando en las
elecciones de 1994 no lograron ninguno, desapareciendo como organización; sin
comentarios. Además deja mucho que pensar, sobre dónde se tomaban las
decisiones de sus operaciones: El secuestro de la hermana de los Ochoa´s,
socios del Cartel de Medellín en 1981 y la toma del Palacio de Justicia en 1985
que se convirtió en una masacre, donde mueren 11 Magistrados y se incineran
muchos procesos judiciales de narcotraficantes y lavadores. La Corte Suprema de
Justicia, a la sazón, no estaba respondiendo a los criterios del Estado Mayor
Guerrerista; muy por el contrario, en su lucha por la justicia los estaban
enfrentando abiertamente. En el 2007 en un noticiero se presenta un video,
filmado en aquel entonces, donde aparece un Magistrado Suplente saliendo vivo
del Palacio y un día después fue encontrado muerto con un tiro en la cabeza
dentro del mencionado edificio, sólo hay dos Coroneles detenidos; sin
comentarios.
Pienso que para lo que pretendemos que representara este estudio, es importante
asumir la responsabilidad de presentar en blanco y negro lo que estamos dejando
tácito al referirnos de “dudosa consistencia y no tener envergadura”.
Para nadie es un secreto hoy que los Estados Capitalistas e Imperiales
tienen organizaciones de inteligencia política, entre ellas la CIA que es
la más importante (organización internacional). Ellos actúan, entre muchas
formas, como el escuchar las conversaciones privadas de la Primer Ministro de
Alemania, controlar a los empresarios nacionales (esta es poco conocida), e
inimaginables trucos que los actualizan constantemente. El más frecuente es
infiltrar agentes a las organizaciones que luchan por las Democracias, incluso
crearlas para hacer contrapesos, aprovechando oportunidades, como suponemos
puede ser el caso del M-19.
Observando meticulosamente el desenvolvimiento de la mencionada organización
juvenil, nos huele más a conspiración de la NARCO-CIA, la Inteligencia y el
gobierno terrorista de Colombia, que actos de sagaces y estudiados dirigentes
revolucionarios. Obsérvese que siempre que se actúa en esta dirección de la
conspiración no son culpables sus miembros; siempre es uno o un
reducido grupo de dirigentes infiltrados en lugares claves,
los que se aprovechan de la falta de conocimientos y experiencia de la
militancia. El manejo de la inteligencia narco-cia-paramilitares es montando o
montándose sobre un globo organizacional de carácter reivindicativo propio de
juventudes rebeldes, impidiendo a toda costa la formación política que permitan
su maduración; de tal suerte que puedan fácilmente manipularlos con argumentos
superficiales hacia sus oscuros intereses.
Como hoy, dado la revolución de las fuerzas productivas en el ramo de las
comunicaciones, ya no es la historia la que devela haciéndose
masivamente público los asesinatos selectivos; las intervenciones de teléfonos;
las infiltraciones de agentes; la penetración a las organizaciones políticas;
la compra de dirigentes o chantaje de todo tipo; creación y financiamiento de
organizaciones paramilitares y terroristas; promover debilidades humanas de los
dirigentes; entre muchos otros mecanismo que conspiran contra la democracia; se
han dado a la tarea de financiar programas de televisión y cine, cuya intención
es justificar y convencernos que lo que hacen es correcto. Claro, en esta lucha
entre el bien y el mal, nos corresponde hacer lo propio si queremos que el bien
triunfe.
En un documental del canal alemán (DW), sobre los soldados que combaten en
Medio Oriente, se expresaban: “Él siempre carga su herramienta de trabajo”.
¿Cuál sería el oficio de este experimentado trabajador? ¿Se llamara a lo mejor
proveedor de material humano para los médicos? ¡Indudable, adquirió
licenciatura de Asesino!
Veamos otro detalle que afianza lo analizado y presenta más difíciles las
negociaciones de Paz que se están realizando en estos momentos en La Habana,
entre el FARC-EP y el Gobierno de Juan Manuel Santos; pero que con la
experiencia de Centro América, permiten tener esperanzas. En 1985 varias
agrupaciones guerrilleras (las FARC incluidas) llegan a acuerdos con el
gobierno del Presidente Belisario Betancur de desmovilización y fundan la Unión
Patriótica; estos acuerdos fueron una emboscada (no podemos asegurar que el
Presidente actuó ingenuamente), por la que hasta 1990 se asesinaron selectivamente más
de 5,000 dirigentes que se acogieron al acuerdo; y aún así las organizaciones
guerrilleras, que nacieron y existen por la falta de democracia, no
fueron substancialmente debilitada (demostrando consistencia y envergadura).
Hay que ser más que extremadamente idiota para morder el anzuelo con la carnada
del M-19, justo luego de que la Unión Patriótica se deshiciera por el genocidio
que se le cometió. Y hay que tener mucha valentía y fe para aceptar, 24
años después, los entendimientos de Paz que se están realizando en La Habana.
Veamos este ejemplo que demuestra lo infernal que son estos Departamentos de
Inteligencia del Estado que financian los contribuyentes para
que usen los métodos más asquerosos y perversos que Calígula y Brutus serían
niños de pecho. Es ya de conocimiento público que el director de la orquesta
es el Departamento de Estado, el Pentágono y la CIA (Inteligencia
Norteamericana), los que orientan, asesoran, protegen y están al tanto de todos
los movimientos de sus ahijados. Y si esto no es cierto, averigüemos dónde se
van a refugiar todos estos ángeles de la muerte. ¿A dónde fue a parar Posada
Carriles luego de huir de la cárcel? o ¿dónde vive Orlando Bosch Ávila?,
culpables del asesinato de 73 deportistas cubanos; ¿no será por casualidad en
Miami? Habría que preguntarles a los habitantes de Estados Unidos si están de
acuerdo con que sus impuestos sean utilizados para esta
Pastoral y Santísima labor; en la que nunca hay pruebas, pero los ríos de
sangre llegan hasta Langley, Virginia.
Analizábamos en “El Diputado o la muerte del príncipe”, que asesinaron a un
dirigente panameño, descuartizándolo, cerca de donde se efectuaba un evento
nacional de periodista; logrando que el país entero se pusiera en contra del
gobierno de turno, incluso sus aliados. En mi memoria hay una sombra de un
recuerdo sobre Nicaragua, antes que se concertara la paz con los Contras
(1990), en donde hicieron la misma atrocidad para enfrentar el pueblo
nicaragüense al Frente Sandinista en el poder, pero no les resulto. El 1 de
octubre de 2014 asesinan a Robert Serra y a su esposa María Herrera; el jueves
2 de octubre preparamos un arte que fuese enviado por wassap y redes sociales
el viernes 3, que decía:
“El asesinato de
Robert Serra, Diputado de la República Bolivariana de Venezuela por el
PSUV, y el de su compañera María Herrera, … tenía la intención (por su enorme
popularidad entre los jóvenes) de lograr desatar la cólera de sus dirigidos y
admiradores para que salieran airados en busca de una vendetta.
La
guerra civil que la reacción y el imperialismo han buscado provocar desde hace
años con sus grupos organizados, sin éxito, tratan de hacerlo de esta otra
forma. Sólo faltó que tomaran fotos mientras lo ultimaban para publicarla; que
por cierto, los dirigentes de la revolución venezolana rápidamente han actuado
con cautela, llamando al orden, impidiendo publicar fotos del dantesco
escenario...
Desde
Panamá, las condolencia al pueblo venezolano por una pérdida tan grande.”
Cómo se vería el cuadro de los hechos si a nuestro héroe lo asesinan a
punzonasos, desangrándolo. Sólo al escuchar este dato, nos imaginamos el resto;
en un periódico digital del 19 de octubre, leemos que le propinaron 40 heridas,
cuando a su compañera sólo fueron un par. No hay duda que llegamos prestos a
esa conclusión porque acá, en Panamá, hicieron en otra dirección y con otro
objetivo, lo mismo. No dudamos, si se hubieran escapado las fotos de la
habitación chorreando sangre desde el techo caían gotas de macabro rocío
diabólico, la impresión emotiva del espectáculo, la conmoción colectiva hubiera
desatado la guerra civil de inmediato sin ningún control; afectando a
todos los países del área y afectando las elecciones en Brasil, supongo que
algo tiene que ver esto último, por lo que lo ultiman a 4 días del ese
sufragio. Leímos varios comentarios en facebook y twiters llamando a la
venganza; cuidado, dada las circunstancias puede ser una reacción natural como
perfectamente también puede ser agentes tratando de acelerar el plan.
Esas eran las intenciones de los que creen que pueden detener la rueda de la
historia; pero como hemos demostrado la audacia, audacia y más audacia de los
revolucionarios no tiene límites, las autoridades del Gobierno Chavista
llamaron inmediatamente a la calma; asegurando que la justicia cumpliría su
labor con rigurosidad, no dejando que se publicaran las fotos de la tenebrosa
escena.
Es posible que la contrarrevolución sea tan ignorante que su intención no fuera
esa, la que es desde un punto de vista del terror, la maldad y el infierno, la
más probable; sino que simplemente vieron en Serra una futura perspectiva de
liderazgo imbatible, lo que es otra equivocación. Los procesos revolucionarios
tienen una peculiaridad especial: Desata fuerzas morales tan increíbles que los
dirigentes surgen de entre las cenizas como faragua en invierto; e igual que
esta prodigiosa hierva, crecen y se fortalecen al transcurrir los meses.
Para terminar este capítulo, veamos un ejemplo del deterioro ético y moral de
la sociedad capitalista, leíamos en las redes sociales una inscripción de
Homero Simpson (Mundialmente famoso protagonista de tiras cómicas) que dice:
“Le pedí a Dios una bicicleta, pero como se que Dios no funciona así, robe una
y le pedí perdón a Dios”.
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6.- Juan Pablo II ante
la historia
8
de abril de 2009
(Karol
Wojtyla 1920-2005)
En Europa la
resistencia antifascista de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) estaba
dirigida básicamente por los Partidos Comunistas, con excepción de Polonia. En
este país, la Iglesia Católica fue realmente combativa y militante; en esa
oscura época del fascismo, fueron asesinados por los nazis 3,000 sacerdotes (http://www.cedemis.org).
Lograron fortalecer en el combate sus estructuras y autoridad vinculada
estrechamente a sus feligreses. Según la película “Karol” dirigida por Giacomo
Battiato, Wojtyla desarrolló en forma excepcional la
teoría del amor como base de sustentación de su lucha. Lograron un poder de
liderazgo sobre la sociedad que luego de la derrota del fascismo en Polonia por
el Ejército Rojo, la fueron consolidando; permitiéndoles ser parte del proceso
de desencajar a Polonia del Sistema Socialista Mundial, organizado por la URSS.
El 16 de octubre de 1979, Karol Wojtyla fue escogido Papa; en diciembre de
1990, Lech Walesa, su discípulo, se convierte en Primer Ministro de Polonia,
separándola del sistema socialista, a solo 2 meses de la unificación de
Alemania (3 de octubre de 1990) y un año antes de la disolución definitiva de
la URSS, acaecida el 21 de diciembre de 1991. Diez años le costó al Papa
convertir la potencia espiritual eclesiástica en una fuerza que derrotara el
Socialismo en Polonia y Alemania.
Juan Pablo II llega al Trono de San Pedro luego de la inexplicable muerte de su
antecesor. Juan Pablo I (Albino Luciani) es ordenado Papa el 26 de agosto
de 1978 y muere 33 días después. Según aseveramos en el libro “Reflexiones para
un debate”, “nada a este nivel de los acontecimientos humanos, es casual”. Este
nuevo Papa, Juan Pablo I, iba a promulgar
una encíclica que fortaleciera las reformas del Concilio Vaticano II; según él, era “un extraordinario acontecimiento de
gran alcance histórico y de crecimiento para la Iglesia”. Ni que decir, sobre
sus votos de “humildad” con los que eligió el lema de su Papado y de hacer “más
humano” su gestión. Ninguna de estas señales –y hubo muchas más- satisfacían
los sectores reaccionarios dentro y fuera de la iglesia; que además, veían con
extremo temor el ascendente papel que la Teología de la Liberación desarrollaba
en América. Evidentemente sería fortalecida esta tendencia con el afianzamiento
del Concilio Vaticano II, tal cual lo anunciaba el nuevo Papa que “solamente”
duraría treinta y tres días en el poder.
Varios escrutinios (se dice que 8) tuvieron que pasar para que Karol Wojtyla fuera coronado Papa, lo
que indica que hubo puja y repuja en medio de la más feroz conspiración. En
donde al final, como se sabe, fue sepultado el Concilio Vaticano II junto con
la “Humilitas” y las posibilidades de hacer “más humano” el papado.
Hasta el nombre que usó, Juan Pablo II, carece de casualidad; sepulta ante la
audiencia a Juan Pablo I y su sospechosa ausencia; lastimosamente para nuestro
protagonista polaco, no ante la historia.
La caída del bloque soviético la atribuyó, Juan Pablo II, a tres factores
principales: “la violación de los derechos del trabajador, la ineficiencia del
sistema económico y el vacío espiritual provocado por el ateísmo”; elementos
estos no sustentables por las estadísticas de la época. Sin embargo, sin
ocultar su papel organizativo, y el papel del hombre en la historia, no podemos
atribuir a nuestro Papa tan gigantescos méritos.
Las relación de tiempo entre cada evento permiten entender que los factores que
determinaron estos fenómenos venían cocinándose desde mucho tiempo atrás
entrando en un colapso progresivo a partir de 1985, cuyo marco de referencia
expresados por el Papa no fueron los determinantes en la disolución del bloque
socialista, independientemente a los múltiples errores cometidos causados por
ser la primera experiencia de una nueva formación
socioeconómica. La razón objetiva, demostrada en éste trabajo, está prescrita
por la falta de maduración del Capitalismo; éste todavía no había resuelto los
procesos productivos modernos –inherentes- necesarios para sustentar y soportar
el desarrollo del socialismo; manifestándose esta realidad objetiva en la
pérdida de los liderazgos desde la URSS. No obstante, fue la estructura
eclesiástica la ruta por donde fluyó la fuerza que lo empujaría en Europa.
En el caso de Alemania era inevitable su unificación, lo contrario era
antinatural, una de las dos (la más desarrollada) tendería a aglutinar a la
otra. Pero hay que observar que los costos de vidas humanas en igualdad de
circunstancias en la liquidación del “Pacto de Varsovia” fueron inexistentes
comparándola con las sangrientas masacres que propician los gobiernos
estadounidenses e imperiales cuando los pueblos bajo su influencia logran
democráticamente ganar el poder.
Habrá muchas razones según nuestro Beatificado Pontífice; sin embargo, ¿cuál
fue el resultado en el bienestar de la población en Polonia luego de la caída
del socialismo? De un país donde la infancia, educación, salud y trabajo
estaban garantizados, se ha convertido en un claustro de prostitución, mafias,
drogas, desnutrición, pobreza y desempleo. Sólo de referencia, en Polonia hoy
hay más de cuatro millones (4,000,000) de desamparados; y en Alemania 7.4
millones de trabajadores sobreviven con mini empleos, el 16% de 80,62 millones
de habitantes está en riesgo de pobreza (http://www.bbc.co.uk/). Responsabilidad
atribuida específicamente a la Iglesia Católica y principalmente a Juan Pablo
II, que con su discurso de amor y fe, indujo a su pueblo al descalabro. Su
sindicato hoy está cerrado y sus astilleros son museos históricos a la desidia.
Una población a espera del retorno de algo que tuvieron en alguna ocasión y que
por razones que desconocen, sus padres participaron en su destrucción.
Hay, sin embargo, subjetivamente, dos culpables en el caso específico de
Polonia, la inevitable inmadurez del socialismo y la obstinación de la iglesia
y sus jerarcas.
La Revolución Francesa ajusticia a los sacerdotes colaboradores de la
Aristocracia Feudal, y se liquida a la familia Real. En esos días de cambios
tan dramáticos, no quedaba alternativa sin lo cual el capitalismo no hubiera
triunfado; luego, el poder constituido logra supeditar a la
iglesia a sus intereses, como hasta ahora ha sido un fiel servidor, tanto como
lo fuese para las monarquías feudales.
A lo largo de los milenios y los siglos las diversas tendencias religiosas
fueron en algunos periodos el poder constituido y en otros se subordinaban al
que existiera. La iglesia Católica nace teniendo un papel revolucionario y su
principal documento, La Biblia, reflejan esa realidad. Fueron el brazo
organizado, vanguardia del feudalismo; y luego de enfrentarse al capitalismo
naciente, derrotado el sistema monárquico, se supedita al sistema triunfante.
Eso no va a ser distinto hoy, la iglesia y sus postulados de amor y fe,
junto a sus feligreses, que en su gran mayoría los conforman la población
necesitada y humillada, está obligada a reconocer que el socialismo es el más
cristiano de los sistemas económicos. Y nosotros, por otra parte, estamos
obligados a comprender que, hoy por hoy, es la Religión emanada de la Biblia, y
sus variantes, el sistema espiritual más evolucionado en la educación y
conducción de valores éticos de la sociedad; por lo que estamos precisados a
entendernos con ella, ya que sus fines van por la misma ruta del nuestro.
Esto no es fácil, Juan Pablo II, no venía de ninguna familia de obreros, su
padre era militar del ejército del imperio austro-húngaro, su posición en la
sociedad era del aparato represivo del status quo; sin embargo, iban de cuesta
abajo, y si poseyéramos una correcta estrategia de coexistencia
pacífica (era imposible tenerla), estamos seguros que los
podríamos sumar al gran proyecto de lograr que la dignidad humana prevaleciera
en Polonia y en el mundo. No pudimos, por nuestra soberbia, darnos cuenta que
una iglesia tan combativa, era y será imposible doblegar. Soberbia que es
humanamente natural, luego de derrotar al fascismo mundial, en las
circunstancias de la época, es difícil no sentirse sobrevalorado, trastocando
cualquier criterio teórico.
Fue tan militante con sus postulados de amor y fe, la grey polaca, que le
dieron el mérito de elevar a uno de sus miembros a la máxima magistratura de la
Iglesia Católica. Y esto es dialectico, no podía ser otro, los mejores surgen
de las entrañas de los conflictos más feroces; y esto es independientemente de
lo extraño de la muerte de su antecesor, hasta esa “casualidad” es parte del
factor “ser los mejores.” Al respecto responde Fidel Castro, a una pregunta de
un periodista, que su merito revolucionario más importante ha sido no dejarse
matar.
Sin embargo, según nuestros fundamentos, nada es antes ni después de maduradas
las condiciones que permiten el salto revolucionario. La caída de la primera
experiencia socialista en el mundo, además de demostrarse que todavía no
estaban maduras las condiciones objetivas para su permanencia, permiten
balancear las virtudes, los errores y las consecuencias, no sólo a la
dirigencia sino a la población en general. Este retroceso tiene pensando al
mundo sobre qué es lo correcto y cuál debe ser al camino a transitar mañana.
Cada día las virtudes de la primera experiencia socialista comparada con los
resultados deplorables del capitalismo, que la absorbió, va haciendo eco en la
población mundial; y de la población de esos países que teniéndolo todo en el
socialismo, en el capitalismo no tienen nada. Esto eclosionará con gloria muy
pronto en un socialismo reformado y renovado que permanecerá en el mundo,
inevitablemente.
Y si esto no es así, como es posible que el Papa, Juan Pablo II, en la
postrimería de su vida, acusara la realidad existente en los territorios, que
él ayudó a “liberar”, de “Capitalismo Salvaje”.
De una manera muy sutil, sosteniendo una equivocada crítica al socialismo para
maquillar sus errores, al criticar al “capitalismo salvaje” lo que esta es
arrepintiéndose de sus terrible complicidad en el horror que causó al ayudar al
imperialismo, y a la historia, a liquidar el humanismo
existente en el socialismo polaco y europeo; su proximidad al momento de
presentarle cuentas al Señor le asustó. Igual, de todos modos se iba a descalabrar;
pero le toco a Juan Pablo II ser parte de los protagonistas, por lo que el
Señor lo juzgará con extrema rigurosidad.
Estas contradicciones no son más que el preámbulo de lo que será la iglesia del
mañana, la cual participará, por amor a Dios y al prójimo, en la transformación
y consolidación del Socialismo, que está a la vuelta de la esquina, realidad que
es inevitable.
Teología de la Liberación
La iglesia, hoy, ha cambiado, sus cargos, como sucedía ayer, ya no son
comprados por el que más dinero tiene; más si, por quien demuestra tener más fe
y abnegación, esto los obliga a ver al mundo y su papel dentro de él, en el
marco de una coexistencia pacífica que permita la promoción,
libertad, amor, y dignidad de todos los asociados, eliminando la pobreza y no
sustentándola o promoviéndola; apoyándose en el filantropismo que enmascarar
los votos de pobreza.
Desde este punto de partida, comprometidos con su extracción de clase y ámbito
de población a la que se deben, nace la Teología de la liberación; la que se
consolida entre el Concilio Vaticano II (4 etapas entre 1962 y 1965) y la
Conferencia de Medellín en 1968. Es uno de sus exponentes más lúcidos el
sacerdote Gustavo Gutiérrez Merino nacido en Lima, Perú, el 8 de junio de 1928.
Podríamos hacer un resumen titánico de esta tendencia en la vida del Sacerdote
Camilo Torres (1929-1966), el que podría ser el primer mártir de la iglesia en
este periodo, y en las palabras de Monseñor Hélder Cámara (1909-1999) que reza:
“Si le doy de comer a los pobres, me dicen que soy un Santo. Pero si pregunto
por qué los pobres pasan hambre y están tan mal, me dicen que soy un
comunista.”
Lo cierto es que en 1981 Juan Pablo II nombra a Joseph A. Ratzinger, ex miembro de las
juventudes hitlerianas (aunque obligado, su iglesia guardó silencio ante
la envestida de la bestia), y futuro sucesor, para ser prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe (Sagrada Congregación del Santo
Oficio-Inquisición), a quien años más tarde lo
nombrara decano del Colegio
Cardenalicio. Con esta designación el sector conservador y
derechista de la iglesia -el que si actúa con premeditación y alevosía tras
bambalinas- ya estaban preparados para asestarle un rudo golpe de linchamiento
a la Teología de la Liberación, cuyo error fue exponerse públicamente como una
tendencia; más no le quedaban alternativas, ellos llegan a ese entendimiento
paulatinamente en la medida en que sufren codo a codo los vejámenes de sus
feligreses y en la mayoría de los casos el de ellos mismos.
Para 1984, ya teniendo control político sobre su reinado terrenal, el Papa Juan Pablo II pidió a la Congregación para la
Doctrina de la Fe (dirigida por nuestro ex fascista obispo) un extenso estudio de esta “corriente de pensamiento que, bajo el nombre
de `teología de la liberación´ propone una interpretación innovadora del
contenido de la fe y de la existencia cristiana que se aparta gravemente de la
fe de la Iglesia, aún más, que constituye la negación práctica de la misma”. En
la solicitud de convocatoria ya estaba condenándola, en ningún momento iba a
darse un estudio a partir de criterios imparciales, sino una carnicería.
Desde entonces la Teología de la Liberación pasa a la clandestinidad.
La forma en que fuese asesinado el Arzobispo Oscar Arnulfo Romero el 24 de
marzo de 1980, es muy probable que haya sido producto del
envalentonamiento de los sectores reaccionarios por el abandono manifiesto que
demostrara Juan Pablo II sobre los conflictos que se desarrollaban en América.
Un día antes de su asesinato, mientras oficiaba una misa ante cientos de
feligreses (sus misas se radiaban), hizo el siguiente llamado al ejército
salvadoreño:
“Yo quisiera hacer un
llamamiento, de manera especial, a los hombres del ejército. Y en concreto a
las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles... Hermanos,
son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus mismos hermanos campesinos. Y ante una
orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: “No
matar”. Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de
Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen
su conciencia, y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado.
La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la
dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta
abominación. Queremos que el gobierno tome en serio que de nada sirven las
reformas si van teñidas con tanta sangre. En nombre de Dios y
en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día
más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en
nombre de Dios: Cese la represión.”
Con
respecto al conflicto existencial que tiene que resolver la Iglesia Católica
presentamos los párrafos finales del artículo que nos publicaran en la Prensa el 7 de diciembre de 2008
titulado “En busca del origen del universo”, dicen:
“La infinitud del tiempo puede ser digerida, pero
la del espacio no. Esta última se ha convertido en el único enigma que, según
las tesis de Santo Tomás de Aquino, dan pie a la comprobación de la existencia
de Dios.
Porque exista o porque no, la creencia en Él ha sido determinante en la
cohesión de los grupos humanos; por lo que hoy vamos descubriendo los más
escondidos misterios de la existencia. Pero las concepciones y las prácticas
religiosas necesariamente tienen que transformarse como ha ocurrido en todas
las épocas.
Dios es la naturaleza en equilibrio y la búsqueda del equilibrio es la búsqueda
de Dios. Las iglesias que no reorienten sus métodos, conducta militante y
adecuen sus planteamientos, desaparecerán. En los libros Sagrados de las
principales religiones del mundo hay suficiente material para justificar este
entendimiento; si es que no se están refiriendo a ello y no lo hemos
percatado.”
Benedicto y Francisco
Estamos seguros, dentro de la certeza que brinda el análisis de los
acontecimientos, bajo la lupa de la tesis que “en este nivel de los
acontecimientos humanos nada es casual”, que la renuncia (28 de febrero de
2013) del Papa Benedicto XVI, elegido el 19 de abril de 2005, tenía como
intención utilizar su prestigio y jerarquía para manipular en vida el Cónclave
que nombraría a su sucesor, de tal manera que pudiera haber continuidad
política de su gestión. Además, la reacción internacional -luego de la
Globalización no tienen país- pretendían, dado su errático análisis, lograr que
se nombrase un Papa procedente del continente americano para que, igual que
Juan Pablo II, les sirviera de dirigente contrarevolucionario de los procesos
democráticos que están en ascenso en el área. Pienso que incluso pretendía
convertirse en un eficiente asesor y estratega del nuevo Papa, tal cual lo
fuese del sucesor del malogrado Juan Pablo I.
Esto
se lo comentábamos a Cesar antes de que eligieran Papa a Jorge Mario Bergoglio el 13 de
marzo de 2013, e igual que Juan Pablo II fue escogido luego de cinco sufragios.
Sobre este candidato había serias acusaciones de haber participado con su
silencio en la dictadura cívico-militar argentina entre 1976 y 1983, donde
fueron asesinados más de 40,000 jóvenes entre ellos varios sacerdotes. Además,
sus promociones las otorga directamente Juan Pablo II; y su sucesor,
Benedicto XVI, lo
designó como miembro de la Pontificia
Comisión para América Latina (CAL);
lo que hacía de este candidato el indicado para el papel previsto.
La sorpresa para estos sectores que manejan los hilos del poder mundial e
incluso para nosotros, fue que Francisco I, como se nombró el Obispo argentino,
parece ser que no está representando, como lo estaban previendo, intereses
geopolíticos imperiales o de las transnacionales que es lo mismo; mas si los
intereses emanados de la Iglesia Católica y, sin hipocresía, sus postulados de
fe y amor por la humanidad. Nuestro nuevo Papa apunta a darle continuidad a los
33 días (edad de Cristo al ser crucificado) del mandato del fallecido, en
circunstancias extrañas, Juan Pablo I (Albino Luciani 1912-1978).
Podría aducirse de que la Iglesia no se involucra en asuntos políticos. Gracias
a Dios este cuento se cree cada vez menos. Cuando le propinaron a Hugo Chávez
el golpe de Estado en 2002, ahí estaban las jerarquías Católicas abalando a los
traidores a la Constitución y al proceso electoral democrático. Y no escribimos
“Bendiciendo” porque esta palabra implica una determinación espiritual que dudo
mucho que la Fe Cristiana avale; mucho más cuando nos referimos a políticos que
organizaron y aplaudieron los asesinatos de inocentes como vía para asumir el
poder, cuya única culpa fue la de implorar y luchar por la justicia.
Auparon, asesoraron, dirigieron a través de las amplias estructuras orgánicas
de sus iglesias, para lograr en Europa del Este un proceso de
democratización reaccionario, cuando pudo ser evolucionario. Entendemos por
reaccionario todo acto que contradice la naturaleza humana. Entendiendo por
naturaleza humana la comunidad como un todo indisoluble; un solo niño
desamparado, uno solo asesinado, una sola persona que viva humillada, un solo
secuestro, es ya un acto que nos lleva a los límites de la bestialidad, negando
nuestro carácter fundamental. Problemas estos que no los resuelve el
filantropismo.
Presentamos solamente estos dos ejemplos que se multiplican en todos los países
de América y del mundo donde han tenido, hasta hoy, una enorme participación en
los asuntos políticos; es lo mismo a lo largo de la historia. Luego aparecen
con rostro de yo no fui.
Esperemos pues que
nuestro nuevo Papa, Francisco I, sea discípulo del Obispo Enrique Angelelli,
asesinado por la dictadura argentina en 1976 y continúe por los senderos de ver
a la humanidad en sus necesidades terrenales de sus feligreses; y no del ex
miembro de las juventudes hitlerianas, complaciente ante los halagos mientras
le celebraban su cumpleaños en la Casa Blanca; guarida de homicidas, ladrones y
maleantes sin religión ni Dios.
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7.- Del Macartismo al
Pandillerismo
9
de diciembre de 2012
Cada año, la delincuencia en el mundo crece sostenidamente; y este
crecimiento es el producto del aumento, en igual forma, de las desigualdades,
la falta de una “justa distribución de la riqueza”. Estos dos factores, la
delincuencia y la pobreza, están vinculados directamente; es el negocio de las
drogas la ruta principal por donde transitan estos dos males sociales.
El caso de Pablo Escobar Gaviria (1949-1993) jefe del Cartel de Medellín
en Colombia, deja en evidencia pública el verdadero problema que hay detrás de
uno de los negocios más grandes del mundo: la droga, sólo igualada por la venta
de medicamentos. Dada su naturaleza delictiva, los detalles de esta epidemia,
sus pormenores, no eran del conocimiento popular; pero el escándalo que causó
la persecución de éste narcotraficante tuvo la dimensión de dejarla en
evidencia no solamente en su país, sino que trascendió a nivel internacional.
Como siempre, la información está siendo manipulada para ocultar los verdaderos
causantes y las auténticas razones de la existencia de este fenómeno; además,
del verdadero papel que cumplió nuestro protagonista.
¿Habrá bajado el tráfico luego de la supuesta desaparición del Cartel de
Medellín? Todos sabemos que no, además creció. Esta respuesta trae consigo la
certeza de que lo que se estaba decidiendo, en la cacería de este personaje,
eran otros intereses muy lejanos a los que aparecen en la pantalla y en los
libros.
Lo que hubo fue una guerra entre carteles, ganada por el que mejores
vínculos tiene con las estructuras de poder económico tanto en Colombia como en
Estados Unidos y el mundo imperial. Además, este líder de las drogas, se le
subió la pretensión y se le olvidó quienes son los verdaderos dueños del
infierno, los que están sentados en la supremacía de los acontecimientos
políticos y empresariales; y al querer disputarles ese control… los resultados
son los presentados y la realidad ya conocida.
Nos referimos que Escobar estaba usando la franquicia que le otorgara el
Gran Capital para disputarle la hegemonía de poder en Colombia, en 1982 es
elegido como Senador Suplente al congreso de la República. La ofensiva no se
hizo esperar, ya para 1983, el diario El Espectador publicó una serie de
artículos denunciando su papel en el narcotráfico; la cadena de televisión ABC
en la capital del imperio hace lo propio presentando un documental al respecto.
Estos eventos no son casuales, responden a estrategias muy bien elaboradas que
el imperio diseña y dirige con gran habilidad y secretismo.
Cuidado con los absolutismo, el que la dirección reaccionaria y obtusa
del imperio tenga control de la situación mundial, no quiere decir que no
existan fuerzan en los Estados Unidos que luchan por la democratización y la
decencia. Grandes sectores de la DEA no responde a estos entramados
conspirativos, comprenden que la droga está destruyendo su juventud, la combate
sin miramientos; como tampoco es cierto que sea una isla, responde a presiones
política; cuando detuvieron al empresario panameño Carlos Eleta Almaran por
tráfico de drogas en EEUU a finales de la década del 80, dado su papel en los
medios de comunicación y en la conspiración contra el General Manuel Antonio
Noriega, lo liberan sin que la ABC hiciese un documental al respecto.
Cuando el río esta revuelto por la acción de diversas fuerzas en
conflicto, podríamos equivocarnos en la puntualización e identificación de los
amigos, enemigos y aliados, e incluso culpables e inocentes. Esto lo comentamos
porque en estos aciagos días, el Cartel de Medellín dirigido por Pablo Escobar,
habían logrado abrir una brecha en la inexpugnable Cuba. Crearon vínculos con
un General de extrema popularidad y prestigio en la isla, y no es cierto que la
CIA ignoraba el asunto. Pienso que esa era la carta de salvación del
narcotraficante. Las autoridades cubanas descubren las relaciones y luego de un
largo juicio televisado, el militar es condenado y fusilado en julio de 1989.
Disipadas las expectativas, el Capo pierde toda posibilidad de negociar con los
que dirigen el poder mundial sobre la maldad.
Uno de los principales capos de México, luego que lo extraditaran, en el
juzgado en EEUU declara ser colaborador de la DEA. En este caso en especial,
por cautela, reservo el nombre y los detalles; buscando información sobre este
caso, encuentro que páginas enteras parece que han sido borradas de la red.
Según el “Informe mundial sobre drogas” realizado por UNODC (Oficina de
las Naciones Unidas contra las drogas y el delito) para el 2014, A nivel
mundial, se calcula que en 2012 entre 162 y 324 millones de personas, es decir
del 3,5% al 7,0% de la población de entre 15 y 64 años, consumieron por lo
menos una vez alguna droga ilícita, principalmente sustancias del grupo del
cannabis, los opioides, la cocaína o los estimulantes de tipo
anfetamínico.
Expresa la misma fuente, en el 2003, el mercado mundial de drogas
reporta utilidades de venta al por menor de 320,000 millones de dólares lo que
representa el 0.9% del PIB mundial. Una década después las drogas reportan
utilidades de más de 500,000 millones de dólares al año. Estas cifras son
estimadas, lo que indica que obligadamente son muy superiores. Aparecen dos
preguntas:
Primero, quién es la población que consume y produce semejante cantidad
de dinero.
Segundo, cuál es el sector empresarial que se beneficia en el lavado de
los mismos. Esta cifra es independiente a los ingresos colaterales que reportan
el juego y la prostitución.
Observamos que estas fabulosas cifras, y su ejército de trabajadores,
surgen de la necesidad y desesperación de los sectores más humildes de la
población, los más vulnerables. Y las inmensas fortunas acaudaladas son
repartidas entre grupos de empresarios, dueños de grandes corporaciones y
políticos que controlan las finanzas de los países y del mundo capitalista. Es
necesario resaltar que en Cuba no existen problemas de tráfico de droga ni
mucho menos de pandillas.
Son mentiras a medias las noticias publicitarias de guerra contra el
narcotráfico donde son atrapados muchos chivos expiatorios; pequeños
empresarios y ciudadanos necesitados, que en su desesperación no encuentran
otra vía que venderle el alma a Lucifer. Y cada vez que necesitan a alguien
para “demostrar” que los Gobiernos y las instituciones de justicia y de
investigación no son corruptos, buscan a uno de esos ingenuos para
lapidarlo.
Si un pequeño empresario recibe dineros del narcotráfico, el empresario
siempre deberá el favor. Esta es una visión psicológica obligada de
funcionalidad humana. Sin embargo, si un narcotraficante necesita lavar 100
millones de dólares, está obligado, para lograrlo, a negociar con empresarios
que están moviendo esas cantidades de dinero; y en este último caso, es el
narcotraficante el que le debe el favor al magnate. Si el pobre acepta dinero
del narco, le está vendiendo el alma al diablo; pero cuando un multimillonario
lava millones de dólares (el que no necesita hacerlo), está comprando al diablo
junto con su infierno.
Lavado de dinero o blanqueo de capitales es la operación económica por
la cual los dineros obtenidos en forma ilegal (drogas, juegos, loterías
clandestinas, etc.) son introducidos a un negocio que está operando legalmente;
y éste, luego los declara como ganados en su relación comercial natural,
demostrando su procedencia pagando sus impuestos. Existe el mal entendido popular
que cuando una determinada persona o empresa está regalando las mercancías a
precios ridículos, es porque esta lavando dinero.
No se puede blanquear tanto dinero utilizando miles de pequeñas empresas
sin quedar expuesta la red ante las instituciones de investigación y la opinión
pública. Lo que nos lleva por deducción simple a asegurar que son muy pocos los
grandes magnates y sus transnacionales las que no tienen nada que ver con el
asunto del lavado de quinientos mil millones de dólares (500,000.000.000);
cifra esta que es imposible sintetizarla en las neuronas con facilidad.
Comparemos, David Murcia nace en Ubaté, Colombia, en 1980, solamente
llega a su educación secundaria; luego de muchas vicisitudes, para el 2005,
contando con 25 años de edad, funda su empresa rara, la que crece en forma
exponencial. Es detenido en el 2008 en Panamá, por lavado de dinero, entre
otros cargos. Su esposa y socios están igualmente imputados. A Murcia lo
extraditan a Estados Unidos para continuar el espectáculo. Se calcula que el
protagonista lavó unos 4,000 millones de dólares en esta tarea, en tal sólo 3
años.
Por otro lado el HSBC (el segundo banco del mundo y el primero de los
imperios) en diciembre de 2012 fue condenado por lavado de dinero de unos 7,000
millones de dólares y se le impuso una multa de 1,900 millones de dólares. No
hubo ningún Gran Capitalista condenado ni mucho menos un escándalo mediático
como lo fue con Murcia. Este caso del HSBC es la cima absoluta de la punta del
iceberg.
En el imperio norteamericano, sus jerarcas están totalmente vinculados a
estos sicarios, y los usan a capricho. Cuando uno de sus empleados se les sale
de las manos, lo crucifican para apaciguar la opinión pública. ¿O será que el
caso “Irán-Contras” (1985-1986) fue una casualidad del momento? ¿O del
cantante, ahijado de “Don Vito Corleone”, que en la toma de posesión de Bush
–padre- estaba a su lado?
Continua Wikipedia: “Las relaciones entre la CIA, el cartel de Medellín
y el cartel de Guadalajara quedaron de manifiesto en las declaraciones de
Ernest Jacobsen, agente de la DEA, en la
investigación que abrió la Cámara de Representantes de Estados Unidos sobre el
escándalo Irán-Contras. En algunas declaraciones afirmaron que algunos contras
eran entrenados en los ranchos de los jefes del cartel de Guadalajara por
agentes activos de la Dirección Federal de Seguridad,
la cual desapareció en 1985, tras saberse que había sido responsable de algunos
crímenes de Estado en México y de colaborar con la CIA y la mafia del
narcotráfico en el interior de Estados Unidos.”
Pablo Escobar, entre otros narcotraficantes, les sirvió a todos los
sectores reaccionarios para liquidar los procesos democráticos que iban en
franco crecimiento en Colombia. Les sirvió, junto con la ultra-izquierda, para
liquidar la Estructura Judicial que estaba poniendo el dedo en la llaga,
enfrentando a los principales capos de este negocio (que son los Jefes de los
Carteles Empresariales). Escobar Gaviria también participó, en segundo plano,
en la sangrienta persecución y asesinato de más de 5,000 dirigentes populares y
sus candidatos presidenciales. Y todo esto y mucho más, fue planificado y ejecutado
con premeditación y alevosía por los agentes imperiales y sus lacayos. Y cuando
ya no les servía y/o necesitaban justificar tanta barbarie, realizan una
cruzada internacional contra su fiel servidor: Pablo Escobar Gaviria. Además,
su intención de liderizar los procesos políticos lo hacían peligroso, atentando
al status quo imperante. ¡Claro, el muchacho les salió respondón!
Este conflicto con el narcotráfico tuvo una absoluta relevancia en
Colombia y en los países del mundo, ocupando los titulares por muchos años. Lo
que les sirvió de parapeto para ocultar el genocidio que estaban llevando a
cabo contra la Unión Patriótica fundada en 1985; es muy posible que el
conflicto de intereses no fuera provocado para este fin, pero si es seguro que
luego de su existencia lo incentivaron para actuar con impunidad sobre la Unión
Patriótica. Esta organización le asesinaron selectivamente: 2 candidatos a
Presidente, 8 Congresistas, 13 Diputados, 70 Concejales, 11 Alcaldes y más de
5,000 de sus dirigentes de línea. La primera vez que este sector político sale
de las montañas en busca de un armisticio y estaban a punto de ganarse el país;
el imperio y sus aliados nacionales no podían permitirlo. Es muy posible que el
cerco al Cartel de Medellín se haya extendido por tanto tiempo para que pudiera
cumplir su papel de camuflaje.
El caso del General Vang Pao (1929-2011) en Laos, aliados directos de
los Estados Unidos en la guerra de Vietnam, era reconocido como uno de los
principales traficantes de heroína en el mundo. Luego aparece la figura de
Frank Lucas, Capo en Harlem, traía la heroína de Vietnam en los ataúdes de los
soldados. Sin lugar a dudarlo, este negocio de las drogas y las pandillas es
parte de las actividades comerciales de soporte de los Grandes Capitales imperiales;
además es su arma secreta de represión que les ha ayudado a contener el
desarrollo de las condiciones subjetivas necesarias para el salto
revolucionario sistémico.
Veamos el ejemplo sobre el papel de contención: En Panamá hasta 1984, la
juventud más aguerrida, osada y proactiva buscaba como punto de referencia y de
acción los movimientos políticos patrióticos y reivindicativos. Motivados
porque era ahí donde se conjugaban todos esos valores que les eran afines. En
una labor sostenida de penetración de la Inteligencia Política del Estado
lograron, junto con la Ministra de Educación en 1984, sepultar la Federación de
Estudiantes de Panamá; organización representativa de esa juventud y baluarte
de la nación. Inmediatamente después fueron apareciendo consistente y
lentamente las pandillas juveniles; producto de que ahora los jóvenes más
activos encuentran, en este nuevo entorno, los elementos que le son afines.
Esta estrategia fue importada. Este ejemplo lo presentamos porque la promoción
de las pandillas en Estados Unidos y en el mundo, tiene el mismo sello de
origen y de objetivos.
Los estrategas, empleados del Gran Capital, piensan, que les resultó
–como efectivamente por un leve periodo ha sido así-; lo que lograron, al
final, fue afectar a sus propias incubadoras de dirigentes, estupidizándolos;
la naturaleza real de las transformaciones revolucionarias no pueden ser
detenidas por esa vía ni por ninguna otra.
El Presidente de E.E.U.U. entre el 2001 y el 2009, George W. Bush, fue
consumidor de drogas en su juventud, siempre fue un estudiante mediocre y como
presidente profundizó las contradicciones que finalmente generan las
condiciones subjetivas que permiten el salto revolucionario. George W. Bush
nunca negó que consumió cocaína. “Cuando en diversas ocasiones se le preguntó
directamente, vaciló en responder. Admite haber bebido mucho en su juventud,
pero, en cuanto a la cocaína, ha eludido sistemáticamente la pregunta. Ha
llegado a decir que no quiere hablar de su pasado porque esto podría dar una
excusa a los jóvenes para hacer lo que él hizo en su juventud.”
En 1992 conmemorándose los 500 años de la invasión de los europeos a
América en Estados Unidos de Norteamérica se hizo una encuesta entre los
estudiantes pre-universitarios, a la pregunta de “¿Dónde estaba España?”: El
grupo mayoritario respondió que en Centro América, un segundo grupo dijo que en
Sur América, otro tercero no sabía, y el minoritario respondió que en Europa
pero que no conocía en qué parte. No tenemos comprobación de esta encuesta, nos
la contó un amigo español profesor universitario, pero dudo que sea falsa.
Por mucho que se empeñen en tratar de llevarnos por el camino de la
incoherencia, gracias a Dios la época de la ignorancia pasó; mes tras mes
sucumbe al imperio del saber y el decoro, logrando que el sentido común de la
mayoría de la población entienda en su raíz subconsciente cuál es el verdadero
obstáculo hacia la decencia mundial; formándose a velocidades supersónicas un
sustrato de consciencia de clase.
Existe, gracias a Dios, grandes sectores de la población (tanto
empresarios, políticos, como población en general) que no están envenenados por
los dineros de la droga. Pero ese sector no es hegemónico, razón por la cual,
al final del camino en este sistema económico, podrido por la corrupción, es
imposible resolver este problema. Esta realidad, que pareciera no tener
solución, será barrida por las transformaciones que inevitablemente se darán y
se están dando en el seno de los territorios de los propios padres del
monstruo, los imperios, derrotados por sus propios inventos y es inevitable.
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8.-
Hugo Chávez, legado histórico
(1954-2013)
HUGO CHÁVEZ el demonio:No hizo ninguna
guerra, no invadió ningún país, no tiró ninguna bomba nuclear, no tuvo ningún
Guantánamo, no robó ningún recurso natural, no cerró las fronteras, no le
impuso ningún bloqueo comercial a otro país, no cerró el Congreso, ni prohibió
a los partidos opositores, no secuestró, ni torturó, ni asesinó, ni se apropió
de los hijos de sus enemigos, no fusiló a quienes le hicieron el golpe de
estado de 2002, ni clausuró Globovisión, el principal canal opositor que alentó
el golpe. Pero cometió el imperdonable pecado de quitarle el manejo del
petróleo a EEUU, redistribuir el ingreso con los sectores más pobres, darles
educación, salud, trabajo, vivienda y la osadía de ganar 14 elecciones libres,
democrática y sin fraude. Esto lo convierte en un “temible dictador” para
algunos.
Victor Hugo Lettieri
Luego de la disolución de la Unión de Repúblicas
Socialista Soviéticas (1991) por las razones expuestas en este ensayo -faltando
un factor que expondremos ahora-, las fuerzas progresistas, democráticas y
revolucionarias, recibieron un rudo choque eléctrico al mero centro del corazón
que inmediatamente desestabilizó incluso a sus más tenaces teóricos. Muchos, en
su confusión, empezaron a surfear sobre «olas» inciertas y «cambios de poderes»
extraños los condujeron al existencialismo platónico. En estos momentos tan
difíciles, China y Vietnam (emblemáticos iconos del socialismo) podrían estar
en un proceso de adecuación de estrategias de desarrollo para enfrentar los
nuevos retos que los cambios científico-técnicos imponen, pero no nos ofrecían
claras luces sobre el devenir político.
El único destello que ilumina el porvenir es la imbatible Cuba;
cuya resistencia heroica flameando con dignidad la bandera del socialismo, en
medio de la oscuridad, nos muestra el camino de la luz. Su resistencia tiene el
mismo significado que Stalingrado, como escribiría Pablo Neruda, asediada
por años en la Segunda Guerra Mundial por las “noches de cuchillos
largos” y la complicidad de los “aliados”; los ojos del mundo democrático
miraban desesperados hacia esa machacada ciudad, implorando al cielo que
resistiera. Si Neruda viviera, dejaría otra “granada oscura” en honor a Cuba,
en nombre de la humanidad, para que sepan las generaciones venideras que “hemos
muerto amándola” y que tú -reducto revolucionario del mundo- “nos
has amado”.
En esa tenebrosa década, llena de incertidumbres revolucionarias, surge en
1998, como el ave Fénix de las entrañas de las cenizas con su plumaje rojo
incandescente, la figura de Hugo Chávez Frías blandiendo con orgullo y destreza
la Espada de Bolívar.
Como dijera en múltiples ocasiones, fueron sus más cercanos mentores: Fidel
Castro Ruz, líder de la resistencia más tenaz que nación alguna haya podido
enfrentar, asediada por tanto tiempo por un imperio sin poder ser doblegada.
Siendo otro, Omar Torrijos Herrera, asesinado por su papel en la revolución de
Liberación Nacional que negocia la salida del Ejército Imperial y su
administración, del Canal de Panamá; hito histórico único que se hace efectivo
en el año 2000.
Grandes coincidencias
Hugo Rafael Chávez Frías y Omar Efraín Torrijos Herrera tuvieron demasiadas
coincidencias. En primer lugar provinieron de padres que se dedicaban a ser
maestros rurales de enseñanza primaria; lo que los convierte, por las penurias
que eso significa en cuanto a salarios recibidos, en obreros de
la educación. La composición familiar era muy numerosa; Hugo tenía 5 hermanos y
Omar 10. En ambos casos los padres vivieron unidos, compartiendo innumerables
retos por toda la vida.
En la academia militar los dos se formaron una visión transformadora de la
realidad, sin ninguna pretensión más allá de ser soldados al servicio digno de
su pueblo. Evitando que la metodología de educación militar, que castra la
dignidad, los consumiera. Además, fue combatiendo a las guerrillas
revolucionarias donde logran completar su visión y decisión de cambiar el
sistema injusto en que se encontraban. El coraje de los héroes en el
campo de combate atravesó el blindaje de los militares, poseyendo las almas de
Hugo y Omar para siempre.
Fueron combatidos desde el primer momento de sus mandatos por los sectores más
atrasados del imperio y sus aliados, lo más ignorante de sus respectivos
países. Al morir, ninguno tenía cuentas cifradas con millones de dólares, ni
mucho menos eran dueños de grandes compañías, ni accionistas, ni inversiones en
la bolsa. Y se convierten en el espíritu de resurrección de sus pueblos.
Sobre esta condición escribe el Che: “Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena; me
alegro que así sea. Que no pido nada para ellos, pues el Estado les dará lo
suficiente para vivir y educarse”.
Y el General Torrijos muchos años antes de su asesinado dijo: «El que se dedica a redimir injusticias
sociales tiene que pensarlo muy bien. Tiene que convencerse de que no va a
morir de viejo en una cama. El General Torrijos sabe que va a morir
violentamente, porque violenta es su vida, señores. Yo sé, y eso está previsto,
y eso no me preocupa... Lo que me interesa es que el día que eso pase recojan
la bandera, le den un beso y sigan adelante.»
Son los primeros líderes revolucionarios de trascendencia que logran
grandes transformaciones y provienen de extracción popular. Los anteriores tales
como Ho Chi Ming, Lenin, Marx, Engels, Mao, etc. su extracción social es
pequeñoburguesa o burguesa. Esto es cardinal porque este cambio de la
composición de clase de los líderes supremos se presenta justo en el momento en
que según este ensayo, la rueda de la revolución mundial le está dando una
abrupta vuelta al reloj del tiempo; después seguirán presentándose muchas más
sorpresas en esta dirección provenientes de las entrañas de los propios países
imperiales, como efectivamente ya está sucediendo.
La pequeña burguesía y la burguesía que abandona su condición de clase para
cumplir un apostolado de justicia social, haciendo votos de sacrificio, no
tienen precio; ¿qué precio puede tener el que ha abandonado la riqueza por amor
al prójimo y a la humanidad?
Hasta ahora, cada vez que un miembro de las clases populares que logra algún
cargo de poder con grado de autonomía, sus traumas infantiles causados por la
extrema necesidad sobrepasaban los límites de los principios formados, de la
dignidad humana y acaban, en la enorme mayoría de los casos, traicionando a su
clase, negando incluso a su familia, en busca desaforada de El Dorado.
Necesitando siempre la determinación grupal para que mantenga sus principios y
heroísmo, tal cual lo presenta Julius Fucik en “Reportaje al pie de la horca”.
El caso de Hugo Chávez y Omar Torrijos son hitos históricos en
los acontecimientos de la historia revolucionaria, son categóricas
señales de la conciencia de clase que madura como factor nuevo y
necesario para el salto revolucionario del cambio sistémico mundial.
Antecedentes de la revolución
Chavista
Cuando Chávez gana las elecciones a finales de 1998 y luego de su toma de
posesión en febrero de 1999, da inicio a una agresiva política nacional e
internacional de recuperación de las riquezas y de cambios estructurales en
Venezuela, que sorprendió a todos los que, a la distancia, observábamos con
ojos hambrientos y escrutadores; fue sorpresa incluso de los sectores reaccionarios
tanto nacionales como internacionales. No obstante, el proceso de acumulación y
maduración revolucionaria de la población venezolana ya tenía su tradición.
Para 1962 el Partido Comunista de Venezuela, luego de muchas décadas de
tesonero esfuerzo, habían logrado organizar a las masas populares, a los
obreros, a las juventudes y a los sectores democráticos, su influencia
trascendía tan profundo en la sociedad venezolana que incluso estaba insertado
en el ejército. Me cuenta Luther Thomas (1932-2011), Secretario de Relaciones
Internacionales del Partido del Pueblo de Panamá, que en los eventos
internacionales, en tertulias de café, era tal la organización de los Partidos
Comunistas chilenos y venezolanos, que discutían jocosamente sobre quiénes iba
a lograr la revolución primero.
Errores de la dirección del movimiento popular e influenciados por la exitosa
revolución cubana, creyendo que tenían las condiciones para triunfar en un
asalto revolucionario del poder, patrocinan en mayo de 1962 una insurrección
denominada El Carupanazo que no cuajó; propiciando que los sectores
reaccionarios se fortalecieran en el seno del gobierno democrático de
Betancourt; y en una intensa ola de represión, liquidaran el impresionante
acumulado organizativo del movimiento popular.
No
obstante, bajo la lupa de la historia y del desarrollo de los procesos
sociales, esta catastrófica experiencia no es más que parte de la acumulación
práctico-teórica que los pueblos adquieren, obligado, en su avance ininterrumpido
hacia el desarrollo; además indican que la República Bolivariana de Venezuela
ya poseían, al arribo de Hugo Chávez al escenario, en sus dirigencias, después
de 36 años desde aquellos sucesos, una obligada recomposición de sus
organizaciones y entendimiento maduro de la teoría revolucionaria.
Estando
en Moscú en 1982, reunidos con jóvenes dirigentes de la juventud venezolana,
curiosamente no comunistas, contaban que ellos –refiriéndose a diversos grupos-
analizaban en sus pláticas la esencia dialéctica de las canciones de Rubén
Blades; lo que me sorprendió sobremanera el que jóvenes, en ese país, se
sentaran a discutir teorías puntuales sobre filosofía, y curiosamente sobre
Rubén que ni en Panamá hacíamos nada parecido. Esto me puso en alerta sobre la
naturaleza evolutiva de la dirigencia de las masas populares en Venezuela. En
esos años no estaba entre los posibles candidatos de una pronta transformación
revolucionaria. Habían delegaciones de las juventudes comunistas de todos los rincones
del mundo, menos de Venezuela; siendo estos jóvenes, de quien nos referimos, de
un partido reformista, algo único. De todas las delegaciones, fuimos nosotros
de los pocos, por no decir los únicos, que compartía amistad con ellos.
Quedamos con dudas de los cálculos subjetivos que realizábamos, en las
tertulias de café, Kefir, mate y vodka, en el estudio de probabilidades
en el movimiento de la «Situación Revolucionaria» del mundo. Dudas estas que se
disiparan totalmente cuando empezamos a observar la poderosa concentración de
fuerzas sociales que determinaron el Chavismo, con un alto nivel de conciencia
social; indicando que son una de las sociedades de mayor formación y madurez en
el conocimiento de la teoría revolucionaria en Suramérica. Esto no es producto
de milagros mediáticos, sino es una ardua tarea en el tiempo
de educación sostenida y un desarrollo significativo
de las fuerzas productivas. En el plano cultural también había
síntomas, en la década de los 70’, Alí Primera (1941-1985), canta-autor
de canciones que denuncian las injusticias, era muy popular en su país y en el
continente.
Tal cual exponemos con respecto a la revolución feudal y capitalista, si
derrotar a la clase caduca está determinado por los recursos económicos
necesarios para financiar la acción política, jamás podremos lograrlo; está
siempre dispondrá de recursos infinitamente superiores a la clase que la
adversa. Es la educación y formación ideológica de los dirigentes
confrontándola con la praxis, la que determina el triunfo y consolidación de
las revoluciones. De nada sirve que se posea el otro factor determinante,
que es la organización, si no se sabe qué, cómo, cuándo, dónde, hacer lo
necesario mejor que nuestros oponentes. Es la formación teórico-práctica la que
impide ser penetrados por la inteligencia enemiga; que no es sólo física sino
que es también producida por los fenómenos naturales de conductas malformadas.
Una “situación revolucionaria” es el término que se usaba para definir la
confluencia de contradicciones que pueden desembocar en una “crisis
revolucionaria”; es esta última la que desencadena el asalto del poder político
por las masas con éxito, si se tiene la organización y la formación de sus
militantes necesaria. Si no se tenían las condiciones subjetivas para dar ese
asalto, los sectores contrarrevolucionarios logran contenerla -no la
resuelven-, trasladándose este fenómeno a otra región. Si la resolvieron, como
en momentos históricos ha sucedido, es porque han asumido momentáneamente
nuestro rol. Y esto no lo logran ellos directamente sino un sector de la
pequeña burguesía que asumen posiciones revolucionarias para luego dejarse
seducir por la corrupción y el clientelismo que exhala el Gran Capital
imperial.
El criterio de “situación revolucionaria” seguirá presentándose, aun habiendo
desaparecido el Sistema Capitalista, dado que los principios de la Ley
de la “Coexistencia Pacífica” determinan que el tránsito total
hacia el socialismo global será paulatino en la medida en que cada pueblo vaya
madurando sus condiciones; mas la vía del desenlace será a través de
las democracias populares. El Sistema Capitalista desaparecerá en el
momento en que desaparezca la amenaza del imperialismo, que se traduce en el
cambio sistémico de los países que lo sustentan; mas sus resabios en distintos
países o regiones persistirán por un tiempo más. Es decir, luego que la clase
trabajadora expropie las grandes transnacionales y las convierta en empresas
Estatales, dirigidas bajo legislaciones especiales, el sistema socioeconómico
imperante en el mundo será el socialista. Sin embargo, los resabios del
capitalismo permanecerán funcionando en la figura de las micros, pequeñas y
medianas empresas, compitiendo con las cooperativas y las empresas estatales
por mucho más tiempo. Incluso podrían existir países cuyo régimen sea
capitalista. Las cooperativas a su vez lucharán en contradicciones no
antagónicas con las empresas Estatales; que en esas nuevas circunstancias,
serán lo caduco. El Estado será catalizador de las contradicciones.
El imperio nuevamente
contraataca
Los agentes inteligentes (empleados analistas) del
imperio conocen mejor que nosotros la teoría científica de las transformaciones
sociales desarrolladas por Carlos Marx, Federico Engels, Lenin y todos los
teóricos siguientes que la han enriquecido; los primeros en desmenuzar este
libro serán ellos. Empero, adolecen de tres grandes faltas:
La primera, es que la historia está totalmente en contra de su sistema caduco,
nosotros somos el futuro mientras ellos son el pasado. Como consecuencia no es
posible derrotarnos sin que asuman las tareas que los acontecimientos
históricos exigen, siendo estos la transformación de la Superestructura del
Estado Capitalista; por lo que perderían la esencia de sus objetivos, dejarían
de ser las fuerzas caducas para convertirse en nosotros.
La segunda, es que la genialidad de sus conocimientos sólo puede ser activada
si se les paga altos salarios. Nosotros, sin embargo, nos activamos gratis, por
amor al prójimo, por el intenso dolor de ver la miseria humana y la
injusticia que arranca lágrimas desde lo más profundo del alma marcando nuestra
conciencia para siempre; por lo que no toleramos la filantropía que
logra aumentar la desventura y humillación, no sólo de los que la
reciben sino de los que la dan. Nos activamos porque adquirimos una consciencia
de clase, entendiendo cual es nuestro deber, que es la búsqueda del bienestar
de los trabajadores; dispuestos a aceptar el sacrificio que sea necesario. Esto
implica que hasta cuando dormimos soñamos, gratis, sobre “qué hacer”.
Escribía
Antonio Gramsci a su madre desde la cárcel de Turín en 1931: «Yo no hablo nunca
del aspecto negativo de mi vida, en primer lugar porque no quiero ser
compadecido; fui un combatiente que no ha tenido suerte en la lucha inmediata y
los combatientes no pueden ni deben ser compadecidos cuando han luchado no por
obligación sino porque lo han querido conscientemente.»
Y la tercera es referente a que nuestros detractores ideológicos (empleados
esbirros del gran capital) no pueden enseñar masivamente esas teorías, ya que
pondrían en su contra a sus alumnos, tal cual suele suceder; sin embargo,
nosotros tenemos como prioridad enseñárselas, sin egoísmo alguno, a todo el que
podamos. Por otro lado, ellos, en su esfuerzo por sumir su entorno en la
incoherencia (en el periodo esclavista y feudal la tarea de la clase caduca era
de sumir a la población en la ignorancia), acaban llevando a sus rebaños a la
estupidez, incluyendo a sus futuros líderes.
Exponemos esto porque ellos -el lado oscuro de la fuerza, agentes Smith-, luego
del despertar “sorpresivo” del pueblo venezolano y teniendo completa radiografía
de los fenómenos que se desarrollan en Latinoamérica y habiendo la posibilidad
de que se les saliera de las manos el control, atacan a Chávez con ferocidad
desesperada. Actitud ésta, producto de no poder aceptar que Venezuela
tuviera un gobierno anti-capitalista, ante el inminente triunfo del
sindicalista Ignacio Lula Da Silva a la Presidencia del monstruo dormido
de Brasil en 2002; ellos estaban seguros de ese desenlace, nosotros solamente
implorábamos al cielo por un milagro (en las encuestas aparecía Lula perdiendo,
igual que en su momento sucediera lo mismo con Evo Morales).
Era evidente que esa inevitable alianza sería devastadora para los sectores más
conservadores y reaccionarios del imperio, como efectivamente lo ha sido. Desesperación
que obliga a estos grupos de poder obsceno y testarudo a cometer abundantes
errores, fortaleciendo aún más el proceso de transformación venezolana. Es tan
cierto estas aseveraciones, que a finales del 2002 se juegan su última
carta de «poder inminente», concentrando «todo» lo que les quedaba y montaron
la huelga empresarial para quebrar al gobierno de Chávez antes
de que Lula tomara posesión.
El 1 de enero de 2003, todavía la huelga empresarial general en Venezuela
estaba en su apogeo; es la primera decisión de Ignacio Lula Da Silva como
Presidente de Brasil enviarle a Chávez dos barcos tanqueros de combustible en
apoyo a su gobierno. Demostrando en este primer acto del Secretario General del
Partido de los Trabajadores de Brasil, ahora Presidente en ejercicio de la
República, que los agentes Smith no estaban en nada equivocados.
Inmediatamente, a partir de esa memorable fecha, la geopolítica de América
cambió y la del mundo también, además en forma irreversible, sin importar lo
que conspiren los productores de la miseria, odio y rencor en el mundo.
Observe, mi estimado lector, que esta confluencia de fuerzas populares, luego
de tanta represión, enfrentada a tan abundante disponibilidad de recursos, su
triunfo, surgido de la profundidad de las tumbas, fue una rotunda sorpresa para
los estrategas imperiales; estando nosotros, y el resto del mundo,
todavía desorientados por la caída del sistema socialista soviético; pero
demuestra además que los procesos históricos se realizan en función de
leyes que no pueden ser determinadas por ningún ser humano y son
inevitables.
Legado de Hugo
Chávez
Ahora bien, ¿cuál es el legado histórico en el plano práctico-teórico de Hugo
Rafael Chávez Frías? Que lo coloca entre los más grandes ante la historia
y que obliga a estudiar minuciosamente los sucesos ocurridos y que seguirán
ocurriendo es ese hermano país. Para responder esta interrogante es necesario
hacer un preámbulo sobre algunos factores que determinaron el éxito y el
fracaso de la primera experiencia socialista en el mundo.
Lenin desarrolla en 1917 el concepto de Coexistencia Pacífica, no pudo concluir
por su prematuro deceso. En esa ruta se entiende que la Dictadura del
Proletariado debía dar paso a la Democracia de todo el Pueblo; para
viabilizar este tránsito es necesario desarrollar la autogestión económica de
la población en forma creciente y con plena autonomía, fenómeno éste solamente
posible con el desarrollo del cooperativismo. Esta novedosa forma de
producción, que nace en Inglaterra en 1844 por obreros despedidos de una
fábrica luego de haber participado en una huelga, es utilizada por el líder de
la primera revolución socialista del mundo. Lenin impulsó en el Partido
Bolchevique y como política del nuevo Estado, un plan sostenido de promoción de
cooperativas a todos los niveles, era su prioridad y hasta su muerte era la
prioridad económica del gobierno.
Luego, los que dirigieron el Estado Soviético, posterior a él, no pudieron darle
secuencia a esta forma de dirección de la producción, dado que era inminente la
invasión global de la URSS por las coaliciones fascistas en gestación,
impulsada por todos los países capitalistas. Obligándolos a establecer una
Política de Guerra Total, que implicó la formación de empresas de
dirección Estatal, concentrando los recursos económicos y sociales en un solo
mando; abandonando la compleja, tediosa y difícil formación y
promoción de las cooperativas.
Esta decisión estratégica, e inevitable, fue el que finalmente le
impidió, al primer Estado Socialista del mundo, seguir llevando las riendas de
la vanguardia; ya que, luego de haber derrotado en forma igualmente sorpresiva
al fascismo, no hicieron el giro en la orientación de la economía definido por
Vladimir y abandonado luego de su muerte. Evidentemente este garrafal error, de
creer que son las Empresas Estatales las que pueden sustentar
el socialismo, se debe al brillante éxito obtenido y que en forma natural
obnubiló el entendimiento, confundiendo la estrategia; llevándolos
inevitablemente al retroceso social que todos conocemos.
Las empresas cooperativas son producto de la voluntad, desarrollo e iniciativa
de sus miembros; si existe algo en el capitalismo con el que podríamos
compararlas es con sus “sociedades anónimas”; son estas agrupaciones
restringidas, no así las cooperativas. En cambio las empresas estatales
representan la decisión organizada y planificada de estructuras de poder que
castran la democracia participativa de sus empleados. La democracia
socialista, su estabilidad y arraigo, fluye a través de la funcionalidad
de las Cooperativas tanto como que el capitalismo fluye por la de sus
Sociedades Anónimas.
El éxito de las Empresas Estatales antes y un poco
después de la II Guerra Mundial fue el producto de la increíble voluntad del
pueblo ante su inminente liquidación, lo que los llevó a desarrollar la
disponibilidad, disciplina y fuerzas morales necesarias; pasado el peligro,
ocurre todo lo contrario, estancando el progreso que produce el compromiso de
los trabajadores con su empresa. Las cooperativas, sin embargo, en una
situación en donde se requiere de un mando único serían un
estorbo; no obstante pasada esa necesidad, en su maduración, su democracia
interna y reparto justo de los beneficios, libera increíbles fuerzas
productivas.
Esta confusión de mantener como prioridad el desarrollo de las Empresas
Estatales en detrimento de las Cooperativas, nubló la visión de los principales
criterios teóricos que sostenían el armazón ideológico del sistema soviético,
haciendo aportes conceptuales equivocados en forma
imperceptible y a la vez sensible, que determinaban las decisiones que fueron
lentamente corroyéndolo al no poder hacer el tránsito de la dictadura del
proletariado a la democracia socialista o lo que es lo mismo
“la dictadura de todo el pueblo”, liberando los procesos económicos y sociales
al rejuego de la participación masiva, libre y planificada de la sociedad, que
solamente es posible basada en un sistema económico sustentado por el
cooperativismo.
En el libro Visión Empresarial, exponemos que las industrias que determinan la
dinámica de una nación deben ser dirigidas como Empresas Estatales. En la
maduración del Sistema Socialista ya como Sistema Mundial la contradicción no
antagónica y la lucha de contrarios que se deja ver es la que existirá entre
las Empresas Estatales y las cooperativas. En el nuevo sistema socialista
mundial, el cooperativismo es el futuro y el estatismo el pasado, lo caduco.
La definición que el Diccionario Filosófico Soviético expresa sobre la Coexistencia
Pacífica es: «una forma peculiar de la lucha de clases, que se lleva a
cabo por medios pacíficos, con la particularidad de que el principal campo de
batalla entre socialismo y capitalismo radica en la emulación económica, en la
cual el socialismo, gracias a las ventajas que le son inherentes, alcanzará la
victoria. Lo que contribuirá a que las ideas del comunismo conquisten las mentes
y los corazones de las masas populares no en la guerra con otros países, sino
el ejemplo de una organización más perfecta de la sociedad, el florecimiento de
las fuerzas productivas, la creación de todas las condiciones para que el
hombre alcance la felicidad y el bienestar.»
Esta definición acierta en que es una “forma peculiar de la lucha de clases que
se lleva a cabo por medios pacíficos”; además, deja implícito el factor
emulativo como elemento de ella. El contenido humano de esa definición también
es cierto. Podemos asegurar que, en las nuevas circunstancias, esta forma
peculiar de lucha de clases es una Ley secundaria del Materialismo Histórico
representada en la Ley de la Lucha de Clases, cuya sustentación científica
proviene de la Ley de Unidad y lucha de contrarios del Materialismo Dialéctico.
Cuando en 1982 estudiábamos esa definición, estando en la Capital del
Socialismo, dadas las circunstancias existentes en ese entonces, no había forma
alguna como pudiéramos imaginar, analizar o adivinar que fuera distinto; aunque
viéramos en Moscú deficiencias científico-técnicas y administrativas muy
grandes. Una de ellas, acostumbrados desde la remota infancia a ver como se
utilizan cheque y cheques posfechados, era la inoperancia de los pagos, que se
hacían en efectivo; imagínense por un momento el atraso en el desarrollo de las
fuerzas productivas ante la situación de pagarle a cien millones de obreros en
sobrecitos con el dinero en efectivo; trasgrediendo la propia teoría económica
marxista, la que analiza las leyes de circulación del dinero, entre otras.
Hugo Chávez, fruto de la experiencia desastrosa de 1962 en El Carupanazo, y de
la intentona fallida del Golpe de Estado dirigida por él en 1992, cambia la
visión de la vía para cumplir el objetivo, como es la Democracia Electoral.
Sabido es que este escenario electoral era infranqueable, de la existencia de
ésta imposibilidad es que Lenin desarrolla la teoría de la insurrección de las
masas como única vía para lograr el socialismo.
Con su triunfo en las urnas en 1998, orienta decididamente una revolución
distinta a todas las que hasta ahora han venido realizándose basadas en la toma
del poder por el asalto revolucionario de las masas; incluyendo la
independencia de la India que por ser pacifica, dirigida por Mahatma Gandhi, no
dejo de ser extremadamente violenta, lo único pacifico fue la entrada final;
igual sucede con el triunfo presidencial de Nelson Mandela y la liquidación
definitiva de la esclavitud en el mundo dentro de una región dada.
Hugo Chávez con su práctica revolucionaria de carácter electoral ha demostrado
al mundo, justo en el momento histórico en que la sociedad
necesitaba ese conocimiento experimental, que la Coexistencia Pacífica es la
nueva ley por donde tienen que transitar las nuevas revoluciones; entendiéndola
no en el contexto de la existencia de Estados Diferenciados como erróneamente
era vista, sino, y es lo más importante, en el seno mismo del Régimen
Socialista.
Hugo Rafael Chávez Frías, ha redefinido en la práctica y en la acción
revolucionaria esa categoría dialéctica, entendiéndola bajo la lupa de su
experiencia y la del pueblo de la República Bolivariana de Venezuela, que
la Coexistencia Pacífica es la ley en donde el Sistema Socialista, en
pleno ejercicio de la democracia, convive pacíficamente con niveles de
existencia de procesos socio-económicos del sistema caduco.
La revolución democrática chilena que es destruida a sangre y fuego el 11 de
septiembre de 1973, iba en esa dirección; sin embargo, la maduración de las
condiciones objetivas impidió ese desenlace que confirmaba una vez más el
criterio de la insurrección de las masas como única vía de cambio. Si el Golpe
de Estado del 11 de abril de 2002, cuando es detenido Hugo Chávez, hubiera
sucedido 10 años atrás, a nuestro héroe revolucionario lo hubieran fusilado de
inso facto, y al millón y medio de revolucionarios que exigían su regreso
frente al Palacio de Miraflores los hubieran dispersado en medio de la más
feroz represión. Esto no fue posible porque las “condiciones objetivas”
de la revolución de las comunicaciones facilitaron la organización rápida de la
contraofensiva de las masas tanto nacional como internacionalmente. Además
del terror de los militares y civiles reaccionarios, resignados,
los que están seguros que habrá certeza del castigo de la justicia nacional o
internacional y recibirán el masivo oprobio público; la impunidad está
siendo derrotada por la decencia y la Justicia Universal.
Situación Revolucionaria
El rápido desarrollo revolucionario de las fuerzas productivas en América
Latina está transformando el pensamiento de las masas en grado y velocidad que
han logrado que la “situación revolucionaria” se haya trasladado a esta región.
Independientemente de que los países imperialistas han puesto su atención
militar en Europa del Este y en el Medio Oriente, no es porque nuestra región
no sea el foco de su atención; lo que sí es cierto, es que por primera vez hay
abiertos muchos puntos de conflictos, en niveles y grados de desarrollo que los
obligan atenderlos a todos con igual intensidad, a saber: Ucrania, Rusia,
China, Palestina, Afganistán, Iraq e Irán, Siria y toda América. Si a esto le
agregamos las crisis económicas sostenidas que crecen en Europa y en los
propios Estados Unidos, nos permite observar un mapa que les exige disgregar
sus fuerzas de inteligencia, militares y recursos económicos, en tal forma que
les será imposible evitar que se les diluyan los resultados. Como tampoco, por
su naturaleza, pueden reducir su campo de acción para salvar una parte, o lo
ganan todo o lo pierden todo... Y lo perderán todo, ya que inevitablemente la
historia tiene, en esta etapa del desarrollo de los acontecimientos, su
ganador.
Como consecuencia la experiencia y el ejemplo de Hugo Chávez Frías no sólo es
un sol de esperanzas para el mundo sino que, además, desata una ola de triunfos
electorales encabezados por lo más avanzado de las clases populares, cosa que
jamás había sido posible hasta hoy. Triunfos estos que incluso tocan la puerta
del gran imperio, donde por primera vez gana las elección a la Presidencia de
Estados Unidos, ya no un «culto» obrero europeo de ojos azules sino que
para grandeza de la historia y colmo y humillación de la gran
burguesía desalmada, de las manos toscas de un liberto.
Para nada quiere decir que el esclavo, recientemente liberado, no sea un buen
perro guardián de sus amos, tal cual actúan todavía millones de trabajadores
que confundidos defienden de oficio a sus opresores; pero si indica que la
realidad de los argumentos junto con la conciencia de las masas, como base de
sustentación de los cambios, ha dado un vuelco, el que es sostenido y maduro;
el anticomunismo no vende.
Se sabe que luego de la Emancipación de los Esclavos en EEUU (1863) y luego de
concluida la Guerra de Secesión (1861-1865), muchos regresaban donde sus amos,
desorientados, ante la incapacidad inmediata de saber qué hacer. Los procesos
evolutivos son así, lentos pero seguros; hasta que hay la acumulación necesaria
para dar el salto revolucionario. Nuestro liberto Presidente de EEUU, todavía
no se había emancipado de las cadenas que atan sus neuronas, ni siquiera ha
sido capaz de entender las fuerzas democráticas que le permitieron tal honor;
defraudando la esperanza de los trabajadores y traicionando la memoria de
Martin Luther King.
Sobre las elecciones recientes (octubre de 2014) realizadas en Brasil en su
primera vuelta, escribíamos en facebook, wassap y e.mail:
Luego
de años de represión, asesinatos y gobiernos fascistas cuya intensión era la de
detener el progreso y la democracia, en Brasil gana hoy el socialismo.
El Partido de los Trabajadores obtienen el 41.52% (Dilma)... El Partido
Socialista obtiene el 21.44% (Marina)... eso suman 63% de la población que
acepta el socialismo como opción.
La derecha recalcitrante, herederos y parientes de los fascistas, para poder
conseguir aceptación de un 33%, tiene que esconderse en un disfraz socialista
con un discurso socialista. Que si préstamos atención con cuidado, se puede ver
el feroz lobo que hay por dentro.
Indicando esto que la absoluta mayoría de los brasileños encuentran en el
socialismo su alternativa de desarrollo y de democracia.
Dentro de todos los
comentarios recibidos apreciamos dos tendencias, la primera dice que en Brasil
no hay socialismo, que es un Capitalismo de Estado. Y la segunda que los
subsidios con que el gobierno del Partido de los Trabajadores está resolviendo parte de
su estrategia de sacar de la miseria a millones de ciudadanos (30 millones el
gobierno de Lula y 20 millones el de Dilma Rousseff) lo que está logrando es
crear una dependencia inhibiendo la capacidad de trabajo de la población.
Ninguno de los dos argumentos se refiere al texto presentado, que no discute el
qué hacer y cómo, sino que señala el cambio de la tendencia en la mentalidad de
las masas, de su conciencia de clase en franca evolución. Sólo
hace 30 años teníamos que esconder en un manto de semiclandestinidad las
aspiraciones socialistas. Los movimientos juveniles los denominábamos de
cualquier forma sin utilizar la palabra socialismo; única forma en que podíamos
conseguir amplia aceptación entre el electorado. Nos referimos a Panamá, en el
periodo en donde existía una pujante revolución de Liberación Nacional en el
poder, de la que participábamos activamente; en la gran mayoría de los países
de América, era extremadamente más grave aún, todo el que aparecía como
prometedor dirigente socialista se exponía a la cárcel o a ser asesinado.
Hoy son los sectores reaccionarios y los defensores del status quo a ultranza
los que tienen que usar camuflajes para conseguir la aceptación de las grandes
mayorías, pintándose de socialistas. Estos están utilizando a los medios de
comunicación, de los cuales son propietarios, para levantar infundios,
ocultar la verdad, denigrar a sus opositores, parcializar la lógica de los
acontecimientos; y lo más interesante, exigen que se les respete. Los asesinos
de ayer, con otros rostros y otros apellidos, exigen que se les de indulgencia;
usando el traje de socialdemócratas y nuestros discursos. Al respecto de
esto, escribíamos un llamado de atención que enviamos -de uno en uno-, a una
lista de más de 300 dirigentes a nivel nacional con los que mantenemos
contacto, vía wassap (9 de octubre de 2014):
Hubo
elecciones en Brasil, hay en Uruguay y en Bolivia… Fue asesinado el Diputado
más joven de América (Robert Serra). Han desaparecido a 43 estudiantes en
México y asesinaron en el secuestro a 6.
Y los MEDIOS de
comunicación panameños se hacen oídos sordos… Cuando en otras ocasiones se han
hecho eco masivamente.
¿Usted podría explicar por qué?
Un famoso presentador de noticias, me contesto que “no sabía”. La información
que recibimos nos indica que lo mismo sucede en todos los medios de
comunicación manejados por el Gran Capital en los demás países. Veamos algunos
ejemplos que les son contradictorios:
El 11 de abril de 2002, en el mismo momento en que se ejecuta el Golpe
de Estado y es apresado el Presidente Constitucional de Venezuela, las
televisoras de Panamá (seguro que de América) cortan su programación para pasar
la noticia y las vistas de los sucesos, en vivo; marcando
como un hecho irremediable la caída del gobierno. Luego, cuando es restituido
Hugo Chávez, la noticia paso sin que se hicieran eco; ni nosotros mismos nos
dimos cuenta, anotamos en nuestras reflexiones al respecto en el libro El
Diputado.
Sucede que las fuerzas en control de la situación en esta región, como hemos
apuntado, son las socialistas; si los medios presentan los detalles de sus
éxitos, estarían fortaleciendo los gobiernos que surjan de esas elecciones; y
estarían, además, alertando las mentes dormidas, que en nuestros países
abundan, despertándole su conciencia social. Dejarían en el ambiente la
pregunta: Si el socialismo es tan malo (como vienen promoviéndolo) ¿por qué los
gobiernos que mantienen esa postura ideológica están ganando elecciones
sucesivamente? Contradiciendo la sostenida publicidad negativa que estos medios
mantienen sobre los mismos, e independientemente de las formas en que estén
ejerciendo su mandato.
Bolivia, continuando con los ejemplos, acaba de
colocar un satélite con la colaboración de China, de ellos solitos, silencio
mediático. Argentina igual acaba de colocar el suyo y Venezuela ya lleva dos,
nuevamente silencio en los medios. Y nos referimos a retos tan trascendentales
como para cortar cualquier programa y trasmitir tan fenomenal éxito. Sin
embargo, publicaron hasta la saciedad las encuestas de que Evo Morales iba
detrás de la ambulancia en su primera elección, seguro preparando
internacionalmente el golpe cívico-militar que le iban a propinar. Incluso hubo
reportajes en vivo en medio del proceso electoral. La sorpresa fue que ganó tan
abrumadoramente que les fue imposible poner a funcionar su plan D.
Desafíos por resolver
Para que la decencia reine, la dirección suprema de los gobiernos
revolucionarios tiene que ser absolutamente controlada por los dirigentes más
evolucionados de las clases populares, en este punto del devenir histórico no
hay negociación ni componendas. La burguesía y todas sus variantes están
impedidas por su propia naturaleza a pensar en otra cosa que no sea en las
ganancias. Y las ganancias son el germen que va corroyendo lento y seguro todo
valor moral y ético; escribía Marx, que es la revolución socialista la
que va a liberar a la burguesía del fetichismo del dinero. Por lo que dentro
del marco de la Coexistencia Pacífica pueden existir libremente pero bajo el
total control del gobierno de los trabajadores, campesinos y sectores
democráticos no empresariales.
Silvio Rodríguez, escribe en su canción «Sueño con serpientes»: “Le doy de
masticar una paloma y la enveneno de mi bien”, “en sus barrigas llevan lo
que puedan arrebatarle al amor”. La batalla más grande y
peligrosa que los herederos de Hugo Chávez tienen que enfrentar es la
lucha contra la corrupción.
La corrupción es el alimento de donde se procrean las serpientes; como
termina diciendo nuestro cantante más trascendental: “Las mato y aparece
una mayor, con mucho más infierno en digestión”. Deben crearse aparatos de
investigación económica junto con las leyes necesarias que castiguen en forma
ejemplar e implacable todo brote de apropiación indebida de los recursos del
pueblo, elemento éste que tiene muchas variantes; iniciando siempre, estas
medidas, desde la superestructura del poder constituido.
De igual forma hay que controlar en forma rigurosa los gastos electorales, los
que tienen que ser financiados principalmente por el Estado.
Si no me creen, vayan e investiguen como este terrible vicio epidémico del
capitalismo doblegó el temple revolucionario de la dirigencia panameña y del
Torrijismo.
El Tercer Poder
Es
imposible que una democracia participativa sobreviva en el tiempo, sin ponerles
controles a cuatro testarudos ignorantes que imponen su posición política de
carácter cavernícola a millones de habitantes con el cuento de la libertad de
expresión; realizando sabotajes a los mercados (incluyendo la utilización de la
bolsa) para crear un estado de incapacidad, provocada, de nuestros Gobernantes.
Secuestrando las mentes que todavía no se han liberado a sus caprichos de
intereses. Si todavía su intensión fuera de probar fuerzas en las urnas,
pudiéramos permitirles todos esos exabruptos; pero sus intenciones son con el
fin antidemocrático de enfrentarnos en guerras civiles, tal cual sucede en
Venezuela.
Todos los que hemos podido escaparnos de la ingenuidad, que ya somos millones,
dado que el haber ganado las elecciones en 8 países de América Latina, no una,
sino varias reelecciones, solamente es posible porque la mayoría de los que
antes éramos iletrados hoy dejamos de serlo; como consecuencia hemos enfrentado la
más feroz y despiadada campaña de desinformación y de agresión económica y aún
así se ha ganado.
Esto indica que la mayoría debe exigir respeto, y ese respeto se gana en la
lucha por que las leyes cumplan un papel de ordenamiento racional del
funcionamiento de la sociedad. Evitar construir este camino democrático es
permitir que estos sectores obtusos y que transpiran “uribes”, nacionales e
internacionales, sumerjan a nuestros países nuevamente en la ruta de la
miseria, en la desidia, en la mentira, en la violencia. Todos sabemos que no es
cierto que hay libertad de expresión cuando los que determinan la línea
editorial de un medio no son estrategias y reglamentos escritos para que
públicamente la comunidad y los empleados de la empresa conozcan y sepan a qué
atenerse; son decisiones que las toma un solo individuo en función de los
intereses muy particulares de un pequeño grupo y que son totalmente
desconocidos y contradictorios para los que consumen.
Cuando un determinado servicio es de utilización
masivo, en una sociedad dada (cadenas de supermercados, tarjetas de crédito,
medios de comunicación, etc.), debe haber una legislación especial que los
regulen. No es correcto que un individuo o un pequeño grupito de socios,
determinen arbitrariamente su funcionamiento, manipulando dictatoríamente el comportamiento
de los mercados. El servicio deja de ser privado para convertirse en un
bien social.
Los medios de comunicación invocan una y otra vez,
la libertad de expresión; que es entendida como el derecho que tiene el pequeño
grupo de capitalistas (10% de la población) a obligar que el resto de la
población (90%) consuma lo que a ellos les da la gana. Se entiende por libertad
de expresión el derecho consignado en la “Declaración Universal de los Derechos
Humanos” de 1948, referente a la libre difusión de las ideas.
Empero, ya todo el mundo sabe que lo que aparece en la televisión o en los
periódicos es editorializado bajo una política predeterminada y exclusiva de un
dueño o un reducido grupo de socios, que dictan pautas en forma dictatorial en
función de sus intereses mezquinos sobre millones de consumidores. Y como son
intereses lo que están en juego, las otras cadenas igualmente se coordinan para
manipular a la población utilizando los mismos criterios. Esta realidad no
tiene nada que ver con libre difusión de las ideas. Un dueño obliga a
sus empleados a divulgar que el consumidor tiene derecho a no comprar el
periódico o ver ese determinado canal; que podría fundar su propio negocio para
expresar lo que desee; de lo contrario, son despedidos.
Los argumentos que refutan este planteamiento son los mismos por el que en
las transnacionales sus dueños o socios son seres inútiles en el proceso
de producción; lo único que hacen es estorbar el crecimiento democrático de la
sociedad. Es la comunidad en su conjunto la que paga su funcionamiento. Y en
este caso específico de las emisoras de radio, de televisión, de periódicos, su
economía en un mínimo del 30%, dependen de lo que el Gobierno (nosotros)
compra; y el otro 70% es lo que consumimos en publicidad. El caso de los
canales de Tv que la comunidad paga, la publicidad inicial con que se
introducen en el mercado era que no se iba a presentar propaganda; hoy pagamos
para consumir publicidad y somos los que garantizamos su existencia. Hace mucho
tiempo que ya le terminamos de pagar su inversión a todos esos medios que hoy
se presentan como impolutos.
Veamos este ejemplo, de tantos: en los últimos años, todos los canales, unos
más otros menos, vienen presentando en forma sostenida y muy concurrente los
destrozos y lo terrible que fue la Segunda Guerra Mundial. Ante el público
desprevenido pareciera que es correcto que se hagan las denuncias de la
bestialidad que significó. Empero, lo que están logrando con la insistencia es
promover el Fascismo, en la medida en que se le está dando vigencia; al
presentar las escenas en blanco y negro, además de obviar las imágenes
repugnantes, evitan que se fijen los hechos; más si dejan en el ambiente que
las ideas de la bestia son buenas si se le quita lo malo. Han logrado en
estos momentos que el nazismo, en su versión mejorada de neo-fascismo, se
convierta en una fuerza beligerante en el mundo, olvidando los 50 millones de
muertos que representaron. Esta promoción vino casada con una abundante
impresión de libros grandes, bien empastados y presentación de lujo, a costos
ridículos.
Lo que hay detrás de esta promoción masiva a nivel global, no habiendo
escarmentado con la experiencia de los resultados de la Segunda Guerra Mundial,
es que el neofascismo es la única carta que les queda para contener la
inminente revolución mundial. Para decirlo en castellano, esto significa que el
pequeño grupo del Gran Capital entiende que la única forma que tiene para
defender sus mezquinos intereses es asesinando, reprimiendo,
chantajeando, amenazando…
Entonces se excusan diciendo que el “rating” determina la existencia de la
empresa y de los programas; sin embargo, sigue siendo lo mismo en todas las
otras empresas, si es que no está monopolizado el negocio como efectivamente es
la norma en todos los países… la línea de programación se mantiene igual.
Puntualizamos en el primer capítulo que: Las guerras más intensas, las
conspiraciones más disimuladas, el control más férreo, las mentes más
brillantes, a lo largo de la historia han concentrado sus batallas en el plano
de las ideas. Esto indica que en los diversos sistemas socioeconómicos la
superestructura de poder se posesiona firmemente en las instituciones que determinan
la orientación de las masas. Ejemplo de esto es que a inicios del siglo 19 en
Estados Unidos era prohibido, so pena de linchamiento, enseñarles a leer y
escribir a los esclavos.
Hoy, las instituciones por excelencia de formación y orientación de las masas
son los Medios de Comunicación; son las nuevas iglesias; quiere decir que el
Imperio y sus fanáticos burgueses, tiene a sus mejores empleados atendiendo
estas corporaciones, de día y de noche. Los Consejos Editoriales están
compuestos por profesionales del más alto nivel de preparación y conocimientos,
a ellos no se les escapa nada, absolutamente nada. Pocas cosas son publicadas
por casualidad. Ninguno, no importa que sea el más “pintao” de estos
funcionarios, puede hacer o decir lo que piensan que es lo correcto sin
que lo saquen del circulación a patadas; y son plenamente consientes de ello.
Hacia la comunidad presentan aires de independencia, pero desde el momento en
que se cierra la audición llaman a su multimillonario mecenas: humillándose una
y otra vez. Su satisfacción y tranquilidad emocional esta patentada en los
beneficios económicos que obtiene como premio en la utilización de su potencial
intelectual en beneficio de la venta pública de las apariencias, el engaño, la
hipocresía…
No existe un solo comentarista, presentador, periodista… trabajador de estas
empresas de comunicación social, que crea que puede hablar con libertad lo que
piensa. Cada uno de ellos sabe perfectamente que tiene que modular su opinión o
será despedido. Demostrándose así la inconsistencia de la cacareada
libertad de expresión que tanto alardean. Para evitar la casualidad ya ni
siquiera pueden improvisar; los programas le llegan armados previamente,
por la vía de los guiones o de textos por teleprompter. En última instancia
tienen un riguroso control, preparados para cortar la señal en el momento en
que algo o alguien se escapa del control planificado. Esto último, perdona la
dignidad de los periodistas que están en la primera línea de presentación, es
un asunto, como todos los demás, de sobrevivencia. La estructura de
funcionamiento de los medios de comunicación monopólicos se ha estratificado
tanto (división del trabajo), que un pequeño grupo directivo define qué
se presenta; cualquier valiente que quiera introducir un camarón es detectado
inmediatamente.
Es por todo esto que escogemos a las distintas autoridades para que
elaboren las leyes necesarias para que la realidad funcional de todas las
empresas le sirva a la comunidad y no a un dueño que ya se siente dios.
Empero, las autoridades que elegimos no se han ni sentado en la silla del poder
cuando ya nos ha vendido como Judas por 30 denarios a los dioses del mal. En
1999 estando junto a un Legislador que acababa de ganar, todavía no había
juramentado cuando llama por teléfono al dueño del centro comercial más
importante de su área, expresándome: Soy la autoridad aquí, el tiene que
entenderse conmigo. En el 2003 fuimos precandidatos a Diputados por el PRD, éramos
47, todos de extracción popular, muchos incluso provenían en su juventud de
organizaciones revolucionarias y sindicales; en la privacidad de las
conversaciones, ninguno demostró que su interés era el que presentaba en sus
discursos públicos; todos estaban por solucionar sus intereses personales.
Ninguno estaba interesado en disputarles la hegemonía a los nuevos dioses del
poder capitalista en beneficio de los electores que le depositaron su
confianza. Situación psicológica que es promovida, incentivada y financiada por
el Gran Capital.
Es por todo lo expuesto, que es inevitable la revolución que en estos momentos
esta gestándose; para quitarle la investidura de dioses a los que utilizan su
nombre en vano.
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9.- Consideraciones teóricas
«La religión del futuro será
cósmica. Una religión basada en la experiencia y que rehúya los dogmatismos. Si
hay alguna religión que colme las necesidades de la ciencia esa sería el
Budismo…»
A. Einstein
En el camino de nuestra evolución, primero aprendimos a transitar en dos
patas, luego se desarrolla el dedo pulgar, para concluir ese primer proceso del
nacimiento de la naturaleza humana con la estructuración del lenguaje. Antes de
aprender a pensar aprendimos el arte de la sobrevivencia; todavía hoy primero
resolvemos nuestros problemas básicos y luego pensamos; o pensamos dependiendo
de nuestro lugar en la solución de los problemas.
El conocimiento nos fue llegando lentamente, es por lo que la primera
fase de la formación de nuestros sistemas lógicos (sistema operativo) estuvo
vinculada a una visión fantasmal, idealista, de los fenómenos; en nuestra total
ignorancia cada manifestación de la naturaleza que surgiera no podíamos
comprenderlo ni explicarlo de otra forma que con una representación espiritual.
Esto nos fue estructurando una lógica analítica estática, sin cambios,
costumbrista, llegando al entendimiento inicial de que todo lo que existe es a
partir de nuestra realidad personal, “pienso luego existo”; la realidad de un
objeto o fenómeno dependen del lugar de donde está ubicado el observador, por
si mismo no existe, existe siempre y cuando nosotros existimos y podemos dar
cuenta de ellos. Según el pensamiento idealista, la materia depende del
espíritu; primero pensamos y luego resolvemos nuestras necesidades
básicas.
El fenómeno de la muerte es la circunstancia de mayor trascendencia en
la consolidación de esta forma de pensamiento; ante la casi imposible comprensión
de la obligada separación definitiva del ser querido y/o en nuestra despedida
de la vida terrenal. Encontrando un analgésico a los sentimientos en la
seguridad de nuestro encuentro futuro y/o permanencia espiritual. Aprendimos a
usar la “resignación” como fórmula psicoanalítica para vivir con lo que no
entendemos, dándole un contenido espiritual. Ciertamente, en medio de la
ignorancia masiva existente, Jesucristo salva al mundo de la muerte.
El Materialismo nace en Grecia antigua, como producto del abrupto
desarrollo inicial de las ciencias; esta nueva corriente filosófica es opuesta
al Idealismo. A lo largo de la historia se han enfrentado en bestial carnicería
estos dos sistemas filosóficos claramente definidos. Todas las diversas
modalidades de pensamiento creados desde entonces son sofisticadas variantes de
una u otra tendencia. Como escribiría Ricaurte Soler (1932-1994), “es por ello
que el materialismo e idealismo, correctamente comprendidos, constituyen
tendencias con implicaciones no sólo teórica, sino incluso prácticas. Un
problema moral, por ejemplo, toma diferente contenido según que se acepte o no
la dependencia del espíritu con respecto al mundo material”.
El materialismo nos dice: todo lo que ha existido, lo que existe y lo
que existirá en el mundo están en constante movimiento y transformación; tiene
su origen documentados en Tales de Mileto (624 a.C.) pasando por Heráclito (530
a.C), Demócrito (460 a.c), Aristóteles (384 a.C, sin ser materialista, aporta
enorme caudal de conocimientos científicos a la humanidad), Fan Zhen (V d.C),
Diderot (1713, 1784); logrando su más brillante desenlace con el desarrollo de
las “leyes de la dialéctica” elaboradas por Carlos Marx (1818-1883) a partir de
los estudios al respecto de Hegel (1770-1831) y de todo el conocimiento
positivo que la humanidad había creado hasta ese entonces.
Leyes estas –dialécticas- capaces de explicar todos los acontecimientos
materiales y sociales que surgieron, surjan y surgirán en el universo; con
ellas las ciencias se potencian a niveles infinitos.
Heráclito uno de los más brillantes expositores en los inicios de esta
filosofía, decía: “El mundo es un proceso en el que toda cosa y toda propiedad
cambia. Por eso nadie se puede bañar dos veces en el mismo río… En la vida
humana, este devenir de todo es su contrario, no es un tránsito simple, sino
lucha, lucha universal… Es el padre y el rey de todas las cosas.”
La Dialéctica es el “sistema operativo” más evolucionado creado por el
pensamiento para que el cerebro pueda procesar las circunstancias existentes en
nuestro entorno, acertadamente. Y su estudio periódico permite sustituir, en el
hipotálamo, el sistema más atrasado –el idealismo- que crecieron en nuestra
infancia, fortalecidos a lo largo de la historia y que es el producto obligado
del desarrollo de la humanidad. Permitiendo, de esta forma, que cada suceso sea
analizado en su movimiento, en forma inmediata. No como comúnmente ocurre,
cuando es analizado en forma escolástica, estática, idealista, con la consecuencia
de no lograr la respuesta correcta, dado que obvian los nexos y las
transiciones entre cada evento, separando marcadamente una cosa con otra y sus
relaciones.
A diferencia de las computadoras, las que podemos formatear el disco
duro para cambiarle el sistema operativo por otro más eficiente; en los seres
humanos es la persistencia y la información correcta, la que puede lograr ese
milagro. Empero, el abrupto y espectacular desarrollo de las fuerzas
productivas forman el pensamiento dialectico en forma natural.
Cada bebe que vemos crecer jugando con una calculadora o con el celular
o destruyendo (investigando) un juguete de baterías, esta codificando en su
disco duro un sistema operativo moderno, dialectico. De igual manera en
movimiento están pre condicionándose sus respuestas automáticas, surgidas de su
memoria de trabajo (RAM), el hipotálamo; desarrollando un sistema de análisis
intuitivo que es capaz de desentrañar los nexos y las contradicciones en el
mismo instante en que va percibiendo su entorno.
Cuando la dialéctica es conocida pero no está instaurada en el
hipotálamo, los individuos solamente logran analizar dialécticamente algunos
procesos específicos vinculados a la práctica inmediata; esa es la razón por la
cual dirigentes revolucionarios son excelentes analistas de la realidad
política, social, económica de los trabajadores en el entorno del sindicato –en
su medio de gestión-, pero en su familia, en la comunidad o en otro entorno
social, no. Igual que las computadoras con limitada velocidad, memoria R.A.M.,
y un sistema operativo anticuado, con la que podemos realizar algunas
operaciones, pero cuando le exigimos respuestas sofisticadas de calidad de
imagen o de aplicaciones especializadas, la máquina se congela.
Este sistema operativo se divide en dos grandes áreas de estudio, la
principal, es el Materialismo Dialéctico (ciencias exactas); definido como el
conjunto filosófico consistente en el movimiento; su contenido principal nos
lleva a las leyes universalmente entendidas del desarrollo y el conocimiento
integral del mundo material, es decir, el pensamiento más acabado de la
humanidad sobre el comportamiento de la materia. Siendo la segunda, el
Materialismo Histórico o social, estudio filosófico de las leyes que determinan
el funcionamiento de la sociedad humana; este depende o está supeditado al
primero.
El Materialismo Dialecto es un sistema operativo que determina la lógica
científica. Como tal sus postulados están definidos en los límites de las
ciencias exactas; es decir, que pueden ser comprobados en un laboratorio. El
Materialismo Histórico, sin embargo, es un sistema operativo fundamentado a
partir de las leyes de la dialéctica pero cuyos postulados están definidos en
los límites de las ciencias sociales; es decir, su comprobación está
determinada por la correcta observación en la historia de los acontecimientos
humanos.
El idealismo, sin embargo, se quedó rezagado en la historia de las
ciencias, su herramienta más moderna es el Existencialismo; creado por un
brillante pensador que en su juventud, las matemáticas, la biología, en fin,
las ciencias no fueron parte de su pensum académico. Es muy común, que personas
muy brillantes, pero que no le dieron importancia a cultivar el conocimiento
general, en su desborde en busca del reconocimiento público, o al interpretar
sus circunstancias, afirmen y reafirmen criterios y conceptos que tergiversan
la realidad, incluso escriben libros, ganan premios y hasta obtienen el
Nobel.
Utilizando como herramienta de análisis estas leyes dialécticas, es que
podemos definir los sucesos actuales y principalmente en el entendimiento que
nos lleva al estudio “Pasado y futuro de la crisis inmobiliaria”; determinados
por la ley de “Correspondencia recíproca entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción”. Esta pertenece al conjunto de leyes
definidas en el Materialismo Histórico; indicando que a cada nivel de
desarrollo de los medios de producción (instrumentos, métodos de producción,
conductas laborales, procesos administrativos, mecanismos de control,
financiamiento, etc.) representativo de un significativo progreso en la
productividad, hay obligadas relaciones nuevas (leyes, documentos, decretos,
etc.) de carácter social que la sustentan. De no crearse las nuevas reglas o
leyes que permiten esa sustentación, se generan profundas crisis sociales que
obligan a la destrucción de las antiguas, que impiden y limitan el
funcionamiento fluido de las nuevas fuerzas productivas; y se crean las
relaciones sociales que si lo permiten, a partir de un “salto evolutivo” o una
“revolución” (son categorías distintas).
En torno a las leyes sociales (materialismo histórico) hay algunos
axiomas fundamentales como es el que las “relaciones de producción” son
primarias y determinantes; y las otras relaciones sociales y las formas de
conciencia social son secundarias. Es decir, que las primeras determinan a la
segunda. Una de estas importantes leyes sociales es la descrita anteriormente
sobre la “correspondencia recíproca entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción”.
Es el “movimiento” la forma de existencia de la materia y de la
sociedad; todas las formas de movimiento guardan una estrecha conexión
recíproca, descubrir las conexiones es la tarea.
El espacio y el tiempo son formas universales de existencia de la
materia en movimiento. El concepto espacio define la realidad objetiva que la
materia conserva determinada extensión y están colocados en un orden uno con
respecto al otro. El concepto tiempo expresa la circunstancia que los fenómenos
existen siempre en determinada secuencia, antes, después o simultáneamente, y
se diferencian por su duración.
A la hora del análisis y estudio hay que diferenciar entre lo que es
“ley” o una “regularidad”; esta última, tiende a confundir los acontecimientos
con mucha facilidad, asumiéndola como ley. Por otro lado, hay leyes
fundamentales y no fundamentales.
Las fundamentales leyes del Materialismo Dialéctico son:
1.- Ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos
y viceversa.
2.- Ley de la unidad y lucha de contrarios.
3.- La ley de la negación de la negación.
Las leyes no fundamentales del Materialismo Dialéctico son, entre
otras:
1.- Ley de la unidad del contenido y la forma.
2.- Ley de la unidad de la esencia y del fenómeno.
3.- Ley del nexo causal de los fenómenos.
4.- Ley de la transformación de la posibilidad en realidad.
A partir de estas leyes del Materialismo Dialecto se construyen las
leyes del Materialismo Histórico. Por ejemplo la Ley de la Lucha de Clases,
tiene un sustrato de sustentación en la ley de unidad y lucha de
contrarios.
La tercera ley de la dialéctica determina la elaboración de la ley del
Materialismo Histórico expuesta por Carlos Marx en el Prólogo a la Contribución
de la Crítica de la Economía Política, que dice: “ninguna formación desaparece
antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de
ella, y jamás aparecen nuevas y más altas relaciones de producción antes de que
las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la
propia sociedad antigua.” Explicando así las razones de la caída obligada de la
primera experiencia socialista en el mundo en 1991, y de la realidad expuesta y
razón de las crisis sucesivas que embargan al mundo en este periodo, de que los
cambios se van a efectuar desde las entrañas de los países más desarrollados.
Claro, no va a caer solo, hay que empujarlo, y así lo estamos haciendo,
inevitablemente.
Se sustenta bajo el entendimiento de la Dialéctica, tanto materialista
(ciencias exactas) como histórico (social), que todos los procesos funcionales
y evolutivos, tanto de la materia como de la sociedad, obedecen a leyes muy
definidas que obligan su funcionamiento; y que ellas ocurren al margen del
querer individual. Indicando que no podemos afectar los acontecimientos, pero
si podemos conocerlos y determinar nuestro trayecto en torno a los sucesos. El
ser humano puede cambiar las condiciones donde operan algunas leyes, no
pudiendo imponerlas o liquidarlas; y estas, en nuevas condiciones, funcionan
con variantes determinadas que pueden ser calculadas. Hasta el sol de hoy, en
el plano social (materialismo histórico), ellas han actuado al margen de
nuestros conocimientos. La posibilidad de aprovecharla es conocerlas; y al
saber para donde se mueven sus consecuencias, podemos ordenar sus efectos. La
posibilidad de aprovecharla está estrechamente vinculada a la planificación,
ciencia esta que todavía no es plenamente parte del comportamiento y
funcionamiento social de las naciones ni de los individuos.
Al conocer científicamente los procesos, podemos orientarnos
convenientemente en la ruta de las corrientes históricas objetivas; y podemos
incluso escoger en que cayuco navegar. No como ocurre con frecuencia, que ellos
nos arrastran sin saber hacia dónde nos lleva.
Desde esta perspectiva del análisis, el sentido de “Libertad”, de amor,
de familia, de amistad, el sentido de la felicidad, entre muchos otros
conceptos de funcionalidad humano, no son determinados por la casualidad,
espontaneidad o la providencia como orienta el Existencialismo (teoría
filosófica enmarcada dentro del sistema idealista), sino por la “Causalidad
Dialéctica”.
Comprendiendo o intuyendo las fuerzas y las circunstancias que
determinan los acontecimientos, dejamos que la mente y el cuerpo fluyan en la
dirección del viento. Y si se va en su contra igualmente, para que los
resultados sean ponderables, hay que conocer sus leyes; así podremos saber
hasta dónde nos lo permite.
No cabe duda, este pequeño esbozo no va a poder presentar lo complejo y
abundante del tema, razón por la cual no pasamos a definir los conceptos, pero
si pretendemos llamar la atención y las motivaciones para que los lectores
busquen en otros autores este tema en forma persistente. Además de presentar un
cuadro muy general por el que podrían orientarse mejor en esa búsqueda, que con
mucha frecuencia está llena de estudiosos y autores que en su búsqueda
irresponsable por la permanencia, lo exclusivo, lo nuevo, la trascendencia, la
fama, etc., acostumbran a reinventar lo que ya está inventado, trastocando
códigos, conceptos, teorías, leyes, etc. logrando con ello no sólo hacerse un
corto circuito que les impide lograr lo que buscan, sino que, y es lo más
grave, confunden a sus lectores.
Cerramos este pequeñísimo esbozo filosófico con una contundente ley
descubierta por Antoine Lavoisier (1743-1794), en el mismo tiempo que Mijail V.
Lomonósov (1711-1765) hace lo propio, los que desarrollan la Ley de
Conservación de la Materia. Luego Albert Einstein (1879-1955) recogiendo y
proyectando todo el acumulado científico existente, en sus trascendentales
investigaciones nos demuestra que todo lo que ha existido, existe y lo que
existirá en el mundo circundante es materia en movimiento, sus diversas
propiedades y manifestaciones.
“La materia no se crea ni se destruye sino que se
transforma”
Lomonósov-Lavoisier
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-NO PUEDO RESPIRAR- últimas
palabras del ciudadano estadounidense asesinado por la policía del
Kukuxklán, provocado por la necesidad económica y el racismo. Y que
la JUSTICIA del imperio decreta que está muy bien muerto.
Bueno ya está decidido, igual que otros de nuestros
trabajos lo he puesto gratis en la red. El principal motivo es la
consideración de que la información desarrollada en los mismos, es de vital
importancia para muchos sectores en tiempos inmediatos. En otras épocas, los
efectos se notan luego de la muerte del autor; la velocidad de los
acontecimientos así lo permitía. Hoy, el internet, ha acelerado los procesos a
niveles geométricos, así que pienso que no debo esperar. Puede ser, por el
contrario, que los esté sobrevalorando; en cualquiera de los dos casos se
precisa esta medida por la naturaleza de la época.
Escribía
en este mismo libro sobre el nuevo papel de los medios de comunicación y tres
días después escuchaba al Presidente de Ecuador y de Argentina, Correa y
Fernández, dar indicaciones de estrategias encaminadas en esa misma dirección. Lo
que patenta la tesis expresada: Nada de lo expuesto en este estudio es
desconocido por la dirigencia en acción; estamos escribiendo lo que ya se sabe;
hemos sido los primeros en escribirlo, principalmente porque en este país no
pasa nada, consecuencia de lo cual, tenemos el tiempo para el oficio y la
observación. Le contaba a un amigo cubano de la vieja guardia revolucionaria,
que de no ser por esa circunstancia, no lo hubiera escrito, ya que la intensa
agitación de la lucha y sus exigencias, lo impedirían.
No
hay duda, el regalarlo limitan las posibilidades de hacer negocio con él.
Recuerdo que en la feria del libro de 2012, vendiendo el primer día, abordo a
un Magistrado del Tribunal Electoral que al presentarle El
Diputado o la muerte del príncipe, me dijo categóricamente: Ya lo leí.
Quedé estupefacto, no podía saber cómo fuese posible si acabada de salir de la
imprenta. Le negué rotundamente esa posibilidad, me recuerda que lo había
enviado por la red. Insistí explicando que el libro físico tenía muchas mejoras
que no aparecen en esa versión, por asuntos de los tiempos entre un evento y el
otro; respondió que la esencia ya estaba en el leído. Luego insistí en la
ventaja de tenerlo físicamente, respondió no necesitarla. ¡Jodido! Me dejó sin
más nada que decir… En el último momento aparecieron las palabras
mágica: ¿pero entonces ayude al escritor, que mucho lo necesita? Con una
sonrisa en los labios me indicó que llevara 10 unidades a la oficina. Dudo
mucho que hubiese otro título más vendido en dicha feria, logramos mercadear
105 libros. En medio de la campaña de 2014, donde fue candidato
a Vicepresidente, trate de abordarlo para explicarle los errores que
se estaban cometiendo (referenciados en el mencionado libro), fue imposible… de
pronto se lo leyó con las técnicas de lectura rápida.
Luego
de camino a su oficina y en el trayecto nos encontramos con un Diputado en
ejercicio, ni corto ni perezoso se lo ofrezco. Y en una puja y repuja, donde
dice en tono altanero de sabelotodo que iba a escribir su libro, negándose a
comprarlo; al final, en tono prepotente expresa: Dame acá
pues, para ayudarte. Con orgullo por lo que representa el material
que estaba despreciando, le expresé no necesitar de su ayuda; di media vuelta y
lo deje en su mundo de sueños heredados. Junto a él estaba el Secretario
Nacional de la Juventud del PRD, nos conocíamos perfectamente; gastada la
herencia, cuando le tocó escribir su libro, fracasó en ortografía y gramática…
no pudo reelegirse; repitiendo errores que se aprenden en primaria, ni siquiera
los trata el mencionado libro.
Pido
disculpas por los errores gramaticales que quedaron, fue leído tantas veces, y
ya estando en la imprenta, mientras se diagramaban las planchas, iba todos los
días para ajustar cambios que descubría en la oficina. No hacía más que llegar,
abrir el archivo y listo, hay estaba un error, obligado a leerlo de nuevo. En 6
días que estuvo en ese departamento, fui 8 veces a realizar cambios, indicando
que fue leído (al final) completo unas 8 veces. Cierto, en estos casos es
obligado llevarlo a un especialista para encontrar lo que el
cansancio no puede, pero eso tenía dos problemas: El primero, no tengo los
recursos disponibles; y segundo, no van a realizar esa tarea de un día para
otro. Hay un tercero, en el proceso obligado de leer y releer encontraba
ajustes conceptuales que un técnico no podría hacer. El último día, a horas del
límite, descubrí en dos subcapítulos un enredo temático; corriendo
los rearmé, apareciendo tres subcapítulos; nació “el tercer poder”. Por suerte
me movilizo en motocicleta, de lo contrario no se hubiera realizado ese ajuste
sin tener que elevar los costos y se atrasase la impresión.
No
conozco Cuba, en 1982 estuve de tránsito por 24 horas, de las cuales 12 las
pasé en el aeropuerto; curiosamente tampoco he tenido una relación con cubanos
más allá de saludos una vez al año en la Casa Azul, donde Ester María Osses y
Carlos Wong; hasta este año, 2014. Esto lo anotamos porque nuestra percepción
de la isla y sus procesos, nuestro respeto y cariño, no obedece a ninguna
situación de oportunidades sino a criterios de la práctica que reflejan, que
consolida nuestra formación ideológica.
Una
de cal y otra de arena; leía una entrevista que le hiciese Telesur
(en ingles) a un economista cubano, profesor de la universidad, en
la noche del 26 de noviembre de 2014, en donde discutían las razones porque hay
un 0.6% de crecimiento anual del Producto Interno Bruto. Todas las respuestas
apuntaban a un retorno a la economía mundial de mercado, lo que no es
incorrecto; sin embargo, cada argumento con cautela definían, sin decirlo, la
necesidad de abrir las fronteras al neo-liberalismo. Puntualizó que había poca
experiencia en las cooperativas, presentándolas como un factor
secundario de desarrollo; la necesidad de la inversión extranjera, la
que pintó saludable; y entre muchos fantasmas que en los países del
ALBA están exorcizando, este economista cubano está invocando.
Al final plantea terminantemente que no existe una “estrategia” de Estado para
resolver la disyuntiva.
Una
de las razones por la que no me sentía capaz de escribir este estudio era la
inseguridad de que al estar pisando terreno fangoso, trastocando los principios
de la filosofía, terminara en territorio del reformismo. Esto es como los
vértices, abres un pequeñísimo ángulo y en poco tiempo la brecha es tan grande,
que no es posible juntarlas; y ahí estas ya, en el territorio del enemigo,
haciéndole los favores; lo más triste, asegurando a sangre y fuego
tener la razón.
El
Secretario de Organización de la CNTP, Eric Graell, me pregunta cuál es la
opinión de los intelectuales del área, sobre mis escritos. Le respondí que el
silencio es la más grande ovación. Cuando me publicaron en la Prensa “Cómo se
le dice al león que la boca le apesta”, pregunté a uno de los
vicepresidentes del PRD qué le había parecido; con rostro de extrañeza contestó
que no sabía de él y eso que es conocido desde los pasillos del colegio. En
dicho artículo, en el diario más importante del país, le estaba dando con un
bate a su Secretario General, candidato a Presidente de la República; y no se
dio cuenta ni mucho menos nadie le dijo nada; son todos unos artistas. En una
ocasión el Presidente de la República, Martín Torrijos, me expresó desde la
tarima de un evento, en el apuro final, que tenía que hablar conmigo; un
conocido, que es publicista, escuchó, y no dijo a nadie sobre el suceso;
seguro, hubiera sido un desaire, el país entero se enteraría. Desde
el 2003, venimos directamente intentando afectar al PRD y de carambola al país,
a través de volantes, libros, artículos en los periódicos, folletos, a casi
todos los eventos que sucedieran; antes lo realizábamos indirectamente; y hasta
hoy, nadie nunca me ha hecho ningún comentario al respecto ni para bien ni para
mal; siendo este silencio la más rotunda aprobación, halagos y motivaciones
para seguir actuando con más intensidad.
Ya
desarrollado el cuerpo principal del libro, seguía con la inseguridad, así que
se lo entregue al cubano antes mencionado (probado defensor del
socialismo) para que me diera su opinión; me parecía el apropiado
porque además de todo, es de la generación de los inicios de la revolución. La
tendencia de las personas en estas circunstancias, en cualquier parte del
mundo, es que se dogmatizan; es muy difícil hacerles entender algo nuevo. Me
pareció el indicado. Cuando me dio su aprobación, luego de más de 15 años de
inseguridad, se soltaron las riendas.
La
entrevista realizada al economista cubano en Telesur, que mencionamos, nos
asegura una vez más la certeza de este estudio, nos asegura que 6 años después
del mencionado artículo insignia de este trabajo, “Pasado y futuro de la crisis
inmobiliaria”, todavía nadie ha dado en el clavo. No es posible la inexistencia
de una “estrategia” en la isla caribeña; pero la entrevista pone en evidencia
sus errores, consignados en este estudio.
Todas
las materias de ciencia sociales tienen que ser reescritas; la revolución
cultural por llegar, así lo indica la entrevista, todavía no ha empezado.
Ejemplo es que el entorno de la entrevista estaba determinado por el
crecimiento per se en términos de dinero y no por los resultados sociales que
se han efectuado. El voluntarismo con que se han logrado los magistrales éxitos
de la revolución cubana, cercada y asfixiada, que generaron fuerzas morales
trascendentales, tiene que darle paso a la democracia de todo el pueblo; la
juventud que hoy es la mayoría de la población, no conoció lo terrible que era
la vida antes, obnubilando su entendimiento. Y este salto es muy peligroso,
todavía no ha existido un ejemplo en el mundo que se haya logrado sin
lamentables retroceso.
Esperemos
que sea Cuba el primero, cuyo tránsito se realice en el entorno de una
democracia socialista. Podría asegurar que es casi obligado, ante la historia,
que sea ella la que lo realice; es la nueva tarea de Girón, Sierra Maestra, del
Moncada; de los nuevos guerrilleros armados con estetoscopios,
bisturís, sacos y corbatas, héroes anónimos de la nueva sociedad.
Solamente
están acertando, los que están en la primera línea de combate, descubriendo el
camino a tientas, y lo hacen muy bien.
Lo
realizan tan bien, que no se puede esperar, ni siquiera que se termine de
imprimir el libro, para hacer circular este material por la red. De pronto
suceda, que la tormenta global se desate el próximo año y estando en la
retaguardia no pueda, este documento, cumplir su papel en la primera línea de
combate; asumiendo que tenga esa virtud.
P.D. Si está en la posibilidad de comprarlo por las
vías indicadas, mucho ayudaría al autor. Gracias y mucha Salud.
